Το μισό δρόμο σύμφωνο, θρησκευτική-πολιτική λύση που υιοθετήθηκε από τους Κογκρεσιονιστές της Νέας Αγγλίας του 17ου αιώνα, αποκαλούμενοι επίσης Πουριτάνοι, που επέτρεψε στα παιδιά των βαπτισμένων αλλά μη μετατρεπόμενων μελών της εκκλησίας να βαφτιστούν και έτσι να γίνουν μέλη της εκκλησίας και να έχουν πολιτικά δικαιώματα. Οι πρώτοι συνεταιριστικοί είχαν γίνει μέλη της εκκλησίας αφού μπορούσαν να αναφέρουν μια εμπειρία της μεταστροφή. Τα παιδιά τους βαφτίστηκαν ως βρέφη, αλλά, προτού αυτά τα παιδιά γίνουν δεκτά σε πλήρη συμμετοχή στην εκκλησία και τους επιτραπεί να συμμετάσχουν στο Δείπνο του Κυρίου, αναμενόταν να δώσουν επίσης αποδεικτικά στοιχεία για μια εμπειρία μετατροπής. Πολλοί δεν ανέφεραν ποτέ μια εμπειρία μετατροπής, αλλά, ως ενήλικες, θεωρούνταν μέλη της εκκλησίας επειδή είχαν βαφτιστεί, αν και δεν έγιναν δεκτοί στο Δείπνο του Κυρίου και δεν τους επετράπη να ψηφίσουν ή να κατέχουν αξίωμα.
Το αν τα παιδιά αυτών των βαπτισμένων αλλά μη μετατρεπόμενων μελών της εκκλησίας πρέπει να γίνουν δεκτά για βάπτισμα έγινε θέμα διαμάχης. Το 1657 μια υπουργική σύμβαση πρότεινε ότι τέτοια παιδιά πρέπει να γίνουν δεκτά για βάπτισμα και ένταξη στην εκκλησία, και το 1662 μια σύνοδος των εκκλησιών δέχτηκε την πρακτική, η οποία τον 19ο αιώνα ονομάστηκε Σύμφωνο μισού δρόμου. Αυτό το βήμα αύξησε τη φθίνουσα μειονότητα των μελών της εκκλησίας στις αποικίες, επέκτεινε την πειθαρχία της εκκλησίας έναντι περισσότερων ανθρώπων και ενθάρρυνε έναν μεγαλύτερο αριθμό να αναζητήσει τη μετατροπή και να εργαστεί προς όφελος της εκκλησίας. Αν και αυτή η λύση έγινε αποδεκτή από την πλειοψηφία των εκκλησιών στη Νέα Αγγλία, αντιτάχθηκε από μια φωνητική μειονότητα. Η πρακτική εγκαταλείφθηκε από τις περισσότερες εκκλησίες τον 18ο αιώνα όταν ο Τζόναθαν Έντουαρντς και άλλοι ηγέτες της Μεγάλης Αφύπνισης δίδαξαν ότι η συμμετοχή στην εκκλησία θα μπορούσε να δοθεί μόνο σε πεπεισμένους πιστούς.
