Προ-Ισλαμικές θεότητες
Νότια Αραβία
Η αστρική βάση του Πάνθεον της Νότιας Αραβίας αναδύεται από θεία ονόματα όπως ο Σάμς («Ήλιος») και ο Ρούμπ («Σελήνη-Σελήνη»). Τα επίθετα «Η μητέρα του tarAtar,» «Η μητέρα των θεών», «Οι κόρες του θεού Il» υπαινίσσονται τους σκοτεινούς μύθους.
Το όνομα του θεού της Αφροδίτης ʿAthtar αντιστοιχεί στο όνομα της θεάς της Μεσοποταμίας Ιστάρ (Αφροδίτη). Ο Hawbas, μια θεά, ήταν ο σύζυγός του (αλλά φαίνεται να ήταν τοπικά αρρενωπός θεότητα). Ως επικεφαλής του Πάνθεον της Νότιας Αραβίας, ο thAthtar είχε αντικαταστήσει τον αρχαίο υπέρτατο Σημιτικό θεό Il ή El, του οποίου το όνομα σώζεται σχεδόν αποκλειστικά με θεοφορικά ονόματα. ʿ Ο Athtar ήταν ένας θεός της καταιγίδας, παρέχοντας φυσική άρδευση με τη μορφή βροχής. Όταν χαρακτηρίστηκε ως Sharīqān, «το Ανατολικό» (πιθανώς αναφορά στην Αφροδίτη ως το πρωί της αστέρι), κλήθηκε ως εκδικητής εναντίον εχθρών.
Δίπλα στον ʿΑθτάρ, που λατρευόταν σε ολόκληρη τη Νότια Αραβία, κάθε βασίλειο είχε τον δικό του εθνικό θεό, του οποίου το έθνος αποκαλούσε τους «απογόνους» (wld). Στο Sabaʾ, ο εθνικός θεός ήταν ο Almaqah (ή Ilmuqah), προστάτης της τεχνητής άρδευσης, άρχοντας του ναού της Sabaean ομοσπονδίας φυλών, κοντά στην πρωτεύουσα Maʾrib. Μέχρι πρόσφατα, η Almaqah θεωρήθηκε θεός της Σελήνης, υπό την επήρεια μιας γενικά απορριφθείσας σύλληψης ενός νότιου αραβικού πάνθεου που αποτελείται από μια αποκλειστική τριάδα: Πατέρα Σελήνη, Μητέρα Ήλιος (η λέξη «ήλιος» είναι θηλυκή στα Αραβικά) και Υιός Αφροδίτη. Πρόσφατες μελέτες υπογραμμίζουν ότι τα σύμβολα του κεφαλιού του ταύρου και το μοτίβο της αμπέλου που σχετίζονται με αυτόν είναι ηλιακά και Διονυσιακά χαρακτηριστικά και είναι πιο συνεπή με έναν θεό του ήλιου, μια ανδρική σύζυγο της θεάς του ήλιου. Στο Maʿīn, ο εθνικός θεός Wadd («Αγάπη») προήλθε από τη Βόρεια Αραβία και πιθανότατα ήταν θεός της Σελήνης: ο μαγικός τύπος Wdʾb, «Ο Wadd είναι [ο πατέρας μου]», γραμμένος σε φυλακτά και κτίρια, συχνά συνοδεύεται από ένα μισοφέγγαρο με τον μικρό δίσκο της Αφροδίτης. Στο Ḥaḍramawt, ο εθνικός θεός Syn ήταν επίσης θεός του ήλιου: η τρέχουσα ταύτιση με τον θεό της Μεσοποταμικής Σελήνης (Suen) εγείρει φωνητικές αντιρρήσεις και το συμβολικό ζώο του Syn, που εμφανίζεται στα νομίσματα, ήταν ο αετός, ένα ηλιακό ζώο. Στο Qatabān ο εθνικός θεός ʿAmm, ο «πατέρας του θείου», μπορεί να ήταν θεός της Σελήνης. Η θεά του ήλιου Shams ήταν η εθνική θεότητα του βασιλείου του Ḥimyar. Εμφανίζεται επίσης, σε μικρό ρόλο, στο Saba Sab. Άλλες πτυχές του Σάμς είναι σίγουρα κρυμμένες σε μερικές από τις πολλές και ακόμη σκοτεινές γυναικείες θεϊκές επιθέσεις της Νότιας Αραβίας.
Ανάμεσα σε διάφορες μικρότερες ή τοπικές θεότητες, τη φύση και ακόμη και το φύλο πολλών από τους οποίους παραμένουν άγνωστα, τα καλύτερα τεκμηριωμένα αναφέρονται εδώ. Στο Qatabān, ο Anbay και ο Ḥawkam καλούνται μαζί ως (οι θεοί) «της εντολής και της απόφασης (;)». Το όνομα Anbay σχετίζεται με αυτό του Βαβυλωνιακού θεού Nabu, ενώ ο Ḥawkam προέρχεται από τη ρίζα που σημαίνει «να είναι σοφός». Πιθανότατα αντιπροσωπεύουν δύο πτυχές (όπως το Evening and Morning Star;) του Βαβυλωνιακού Nabu-Mercury, του θεού της μοίρας και της επιστήμης και του εκπροσώπου των θεών. Στο Ḥaḍramawt, ο Ḥawl ήταν πιθανώς ένας θεός της Σελήνης. Το όνομά του αναφέρεται προφανώς στον σεληνιακό κύκλο. Μερικές φυλές λατρεύουν τον δικό τους «προστάτη» (shym). Ο Taʾlab ήταν ο προστάτης του Sumʿay, μιας ομοσπονδίας φυλών Sabaean. Στο Maʿīn, ο Nikraḥ ήταν προστάτης θεραπευτής. Το ιερό του, που βρίσκεται σε ένα λόφο στη μέση ενός μεγάλου θύλακα που σημαδεύτηκε από πυλώνες, ήταν άσυλο για το θάνατο ανθρώπων και γυναικών κατά τον τοκετό.
Μεταξύ άλλων Βόρειων ή κεντρικών Αράβων θεών που λατρεύονταν στη Νότια Αραβία, ο Dhū-Samāwī («ο Ουράνιος»), παρουσιάστηκε από τις Βεδουίνες φυλές με αναθηματικά αγάλματα καμήλων για να εξασφαλιστεί η ευημερία των κοπαδιών τους. Ο Kāhil, ο εθνικός θεός του κεντρικού αραβικού βασίλειου Qaḥṭān στο Qaryat al-Faʾw, αφομοιώθηκε εκεί με τον Dhū-Samāwī. Ήταν επίσης γνωστός στη Νότια Αραβία. Αντίθετα, ο θεός των Σαβάνων thAthtar Sharīqān εμφανίζεται στην Qarya με την αραβική μεταγραφή thAthar [sic] a (sh) -Sharīq.
Οι θεότητες της Νότιας Αραβίας προκαλούνται συνήθως από ένα σύμβολο, όπως, για παράδειγμα, ένα κεφάλι ταύρου, ένα φίδι ή κεραυνό. Σπάνια (και αργότερα) εμφανίζονται σε ανθρώπινη μορφή, εμπνευσμένα από την ύστερη ελληνιστική εικονογραφία: για παράδειγμα, καθήθηκε η Δήμητρα με την κερατοκοπία, τον Διόνυσο-Σαμπάζιο και τον Διοσκούρι.
