Βιβλίο της Εσθήρ, βιβλίο της Εβραϊκής Βίβλου και της Χριστιανικής Παλαιάς Διαθήκης. Ανήκει στο τρίτο τμήμα του Ιουδαϊκού κανόνα, γνωστό ως Ketuvim, ή «Writings». Στην εβραϊκή Βίβλο, η Εσθήρ ακολουθεί τους Εκκλησιαστές και τους Θρήνους και διαβάζεται στο πανηγύρι του Πουρίμ, το οποίο τιμά τη διάσωση των Εβραίων από τις συνωμοσίες του Αμάν. Το Βιβλίο της Esther είναι ένα από τα Megillot, πέντε παπύρους που διαβάζονται σε δηλωμένες εβραϊκές θρησκευτικές αργίες. Στον προτεσταντικό κανόνα, η Εσθήρ εμφανίζεται μεταξύ Νεεμίας και Ιώβ. Στο Ρωμαιοκαθολικό κανόνα, η Εσθήρ εμφανίζεται μεταξύ της Judith και του Job και περιλαμβάνει έξι κεφάλαια που θεωρούνται αποκρυφικά στις εβραϊκές και προτεσταντικές παραδόσεις.
βιβλική λογοτεχνία: Βιβλίο της Esther
Το Βιβλίο της Esther είναι μια ρομαντική και πατριωτική ιστορία, ίσως με κάποια ιστορική βάση, αλλά με τόσο μικρό θρησκευτικό σκοπό
Το βιβλίο αποσκοπεί να εξηγήσει πώς γιορτάστηκε η γιορτή του Πουρίμ από τους Εβραίους. Η Έστερ, η όμορφη εβραϊκή σύζυγος του Περσικού βασιλιά Ασαούρου (Ξέρξης Ι), και η ξαδέλφη της Μορδεκάι έπεισαν τον βασιλιά να ανακαλέσει μια εντολή για τον γενικό αφανισμό των Εβραίων σε όλη την αυτοκρατορία. Η σφαγή είχε σχεδιαστεί από τον αρχηγό του βασιλιά, τον Αμάν, και η ημερομηνία που αποφασίστηκε κάνοντας κλήρωση (πουρί). Αντ 'αυτού, ο Χαμάν κρεμάστηκε στην αγχόνη που έχτισε για τον Μορδεκάι, και, την ημέρα που είχε προγραμματιστεί για τον αφανισμό τους, οι Εβραίοι κατέστρεψαν τους εχθρούς τους. Σύμφωνα με το βιβλίο της Esther, η γιορτή του Purim ιδρύθηκε για να γιορτάσει εκείνη την ημέρα, αλλά αυτή η εξήγηση είναι σίγουρα θρυλική. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα κοντά σε μια συναίνεση ως προς το ιστορικό γεγονός που έδωσε τη βάση για την ιστορία. Το βιβλίο μπορεί να έχει συνταχθεί μέχρι το πρώτο μισό του 2ου αιώνα π.Χ., αν και η προέλευση του φεστιβάλ Purim θα μπορούσε να χρονολογηθεί στην εξορία της Βαβυλωνίας (6ος αιώνας π.Χ.).
Ο κοσμικός χαρακτήρας του Βιβλίου της Εσθήρ (το θεϊκό όνομα δεν αναφέρεται ποτέ) και οι ισχυροί εθνικιστικοί του τόνοι έκαναν την αποδοχή του στον βιβλικό κανόνα εξαιρετικά αμφισβητήσιμο τόσο για τους Εβραίους όσο και για τους Χριστιανούς. Προφανώς ως απάντηση στην εμφανή απουσία οποιασδήποτε αναφοράς στον Θεό στο βιβλίο, οι συντάκτες (εκδότες) της ελληνικής του μετάφρασης στο Septuagint διέσχισαν πολλούς επιπλέον στίχους σε όλο το κείμενο που καταδεικνύουν τη θρησκευτική αφοσίωση των Esther και Mordecai. Αυτές οι λεγόμενες προσθήκες στο Βιβλίο της Εσθήρ δεν εμφανίζονται στην εβραϊκή Βίβλο, αντιμετωπίζονται ως κανονικές στις Ρωμαιοκαθολικές Βίβλους και τοποθετούνται στην Αποκρύφαδα στις Προτεσταντικές Βίβλους.
