Κανονικές ώρες, στη μουσική, ρυθμίσεις της δημόσιας υπηρεσίας προσευχής (θεϊκό γραφείο) της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, χωρισμένη σε Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Vespers και Compline. Οι πρώιμες μοναστικές κοινότητες συνθέτουν μια πλήρη σειρά ωρών για το πρωί, το μεσημέρι και το βράδυ. Καθεδρικός ναός και ενοριακές εκκλησίες είχαν ενσωματωθεί όλες τις ώρες μέχρι τον 8ο αιώνα, και τον 9ο αιώνα η δομή ήταν σταθερή.
Τα μουσικά αντικείμενα που βρέθηκαν τις ώρες περιλαμβάνουν αντιφωνικά (κείμενα που τραγουδούνται συνήθως πριν και μετά τους ψαλμούς) και ψαλμούς (τύπους για τονισμό των ψαλμών), απαντήσεις (κείμενα που συνήθως τραγουδούν μετά από μαθήματα ή ανάγνωση γραφής), ύμνους και τόνους μαθήματος. Οι πρώτες μουσικές ρυθμίσεις των ωρών τραγουδούσαν στο plainsong (ένα φωνητικό κομμάτι, σε ρυθμό που δεν μετρήθηκε). Όπως στην περίπτωση της μάζας, η μουσική των ωρών απορροφήθηκε τροπικά, ή μουσικές και προσθήκες κειμένου, ειδικά στις απαντήσεις των Matins (βλ. Trope; Γρηγοριανός ψαλμός).
Οι ρυθμίσεις των ωρών διατηρούν μερικά από τα παλαιότερα παραδείγματα πολυφωνίας, την τέχνη του ταυτόχρονου συνδυασμού μελωδιών. Έτσι, το Winchester Troper, ένα χειρόγραφο του 10ου ή του 11ου αιώνα που αντιγράφηκε για υπηρεσίες για τον καθεδρικό ναό του Winchester, περιέχει ένα από τα μεγαλύτερα σώματα των πρώτων δύο τμημάτων ρυθμίσεων των απαντήσεων για τους Matins. Ο Ισπανικός Codex Calixtinus (περίπου τον 12ο αιώνα) περιλαμβάνει επίσης πολυφωνία δύο μερών για τις απαντήσεις των Matins.
Η κοινή πολυφωνία στο μοναστήρι του Saint-Martial στο Limoges της Γαλλίας επεκτάθηκε από τον Léonin, συνθέτη στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων, γ. 1160–80, στις δύο απαντήσεις του για τους Matins. Ο διάδοχός του, Pérotin, επέκτεινε το έργο του Léonin, συνθέτοντας όχι μόνο σε δύο μέρη αλλά και σε τρία και τέσσερα μέρη. Και οι δύο άνδρες δούλεψαν στο Magnus Liber Organi («Μεγάλο Βιβλίο του Organum»), μια συλλογή από δύο μέρη οργάνων για ολόκληρο το εκκλησιαστικό έτος.
Τον 15ο αιώνα οι πολυφωνικές ρυθμίσεις για τους Vespers ήταν πιο συνηθισμένες, αλλά υπάρχουν κάποιες ρυθμίσεις απόκρισης για τους Matins και ύμνους για τους Lauds. Το Burgundian Guillaume Dufay ειδικά, καθώς και ένας άλλος Burgundian Gilles Binchois, και ο Άγγλος John Dunstable παρείχαν ένα τυπικό ρεπερτόριο που σώζεται σε χειρόγραφα σε όλη την Ευρώπη. Αυτό το ρεπερτόριο περιλαμβάνει ύμνους Vesper, ψαλμούς, αντιφωνικά και Magnificats (ρυθμίσεις του ακροπότηρου της Παναγίας) σε στυλ τριών μερών που κυριαρχείται από πρίμα (περίπλοκο κορυφαίο μέρος σε δύο συχνά οργανικά, πιο αργά κινούμενα κάτω μέρη). Χρησιμοποίησαν επίσης τριών τμημάτων στυλ fauxbourdon, στο οποίο η μεσαία φωνή κινείται παράλληλα με το πάνω μέρος στο διάστημα ενός τέταρτου κάτω από αυτό, ενώ το χαμηλότερο μέρος κινείται παράλληλα έκτα (όπως στο E-C) με το πάνω μέρος. Οι ρυθμίσεις του Ψαλμού έγιναν πιο συχνές μόνο μετά το 1450. Ο απλός τύπος του ψαλμού μερικές φορές εναλλάσσεται με μια πολυφωνική ρύθμιση τριών μερών, συχνά σε στυλ fauxbourdon. Μέχρι το 1475 η μελωδική μίμηση χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο σε όλες τις μουσικές ρυθμίσεις και η υφή τεσσάρων μερών έγινε στάνταρ.
Τον 16ο αιώνα ανανεώθηκε το ενδιαφέρον για τις πολυφωνικές ρυθμίσεις των ωρών. Ο λουθηρανός εκδότης Georg Rhau παρουσίασε αρκετές εκδόσεις Vesper μεταξύ του 1538 και του 1545. Συνεπεία των Ρωμαιοκαθολικών λειτουργικών μεταρρυθμίσεων που προωθήθηκαν από το Συμβούλιο του Trent (1545–63), κύκλους ύμνων και υπηρεσιών Vesper καθώς και ρυθμίσεις των Matins, Lauds και Εμφανίστηκε για τις μεγάλες γιορτές. Αυτά πραγματοποιήθηκαν σε πολλές τοπικές εκκλησίες και σε νεοσχηματισμένα σεμινάρια. Οι ψαλμοί είχαν τώρα ρυθμιστεί σε στιλ φολβορδόνης: μια χορδική υφή τεσσάρων μερών που έχει τον απλό τόνο του ψαλμού στο πάνω μέρος.
Πολύ σημαντικό τον 16ο αιώνα ήταν οι σκηνές των Matins και Lauds για την Πέμπτη, την Παρασκευή και το Σάββατο της Μεγάλης Εβδομάδας κατά τη διάρκεια της θητείας του Tenebrae («σκοτάδι»), στο οποίο 15 κεριά σβήστηκαν ατομικά έως ότου η εκκλησία βρισκόταν στο απόλυτο σκοτάδι. Στο Matins, υπάρχουν εννέα μαθήματα, το καθένα που ολοκληρώνεται με μια απάντηση. Τα πρώτα τρία μαθήματα λαμβάνονται από το Βιβλίο των Θρήνων στη Βίβλο. Πολλές πολυφωνικές ρυθμίσεις έγιναν από κείμενα Tenebrae. Μεταξύ των πιο διάσημων είναι οι θρήνοι και οι ιστορίες του Ισπανικού Τομάς Λουίς ντε Βικτώρια (1585). Με το Vespers του Claudio Monteverdi (1610), αναδύεται ένα νέο στυλ. Οι εκκλησιαστικές εμπνευσμένες εκκλησιαστικές υπηρεσίες έφεραν επανάσταση στην πολυφωνική παράδοση της εκκλησιαστικής μουσικής.
Τον 18ο αιώνα ο Wolfgang Amadeus Mozart έγραψε δύο υπηρεσίες Vesper για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα. Τον 19ο αιώνα έγιναν προσπάθειες αναβίωσης του τραγουδιού των Vespers με την αναδημοσίευση των ρυθμίσεων του 16ου αιώνα. Η σύνθεση σε αυτό το ύφος ενθαρρύνθηκε επίσης από το κίνημα της Σισιλίας (που ιδρύθηκε το 1868), το οποίο προώθησε τη μεταρρύθμιση στη Ρωμαιοκαθολική εκκλησιαστική μουσική.
Τον 17ο και τον 18ο αιώνα οι θρήνοι τέθηκαν σε μουσική για σόλο φωνές και μουσικά όργανα. Στον 20ο αιώνα, οι σκηνές των Θρήνων και οι απαντήσεις συντέθηκαν από τους Igor Stravinsky (1958), Ernst Krenek (1957) και Francis Poulenc (1962).
