Caracalla, επίσης γραμμένο Caracallus, με το επώνυμο του Marcus Aurelius Severus Antoninus Augustus, αρχικό όνομα (έως το 196 π.Χ.) Septimius Bassianus, που ονομάζεται επίσης (196–198 μ.Χ.) Marcus Aurelius Antoninus Caesar, (γεννήθηκε στις 4 Απριλίου 188, Lugdunum [Λυών], Ο Γκάουλ - πέθανε στις 8 Απριλίου 217, κοντά σε Καρρά, Μεσοποταμία), Ρωμαίος αυτοκράτορας, που κυβερνούσε από κοινού με τον πατέρα του, Σεπτίμιο Σεβήρους, από το 198 έως το 211 και μετά μόνος του από το 211 μέχρι τη δολοφονία του το 217. Τα κύρια επιτεύγματά του ήταν τα κολοσσιαία λουτρά του στη Ρώμη και το διάταγμα του 212, δίνοντας ρωμαϊκή υπηκοότητα σε όλους τους ελεύθερους κατοίκους της αυτοκρατορίας. Ο Καρακάλλα, του οποίου η βασιλεία συνέβαλε στην παρακμή της αυτοκρατορίας, συχνά θεωρείται ως ένας από τους πιο αιμοδιψείς τυράννους στη ρωμαϊκή ιστορία.
αρχαία Ρώμη: Καρακάλλα
Ο Καρακάλλα, ο μεγαλύτερος γιος του Σεπτίμιου Σεβήρου, βασίλευσε από το 211 έως το 217, αφού δολοφόνησε τον μικρότερο αδερφό του,
Η Καρακάλλα ήταν ο μεγαλύτερος γιος του μελλοντικού αυτοκράτορα Λούκιου Σεπτίμιου Σεβήρου, Βόρειας Αφρικής, και της Τζούλια Ντόμνα, Συρίας. Αρχικά ονομαζόταν Bassianus, μετά τον παππού του, ο οποίος ήταν αρχιερέας του συριακού θεού Elagabalus. Ανέλαβε το όνομα Marcus Aurelius Antoninus και πρόσθεσε τον τίτλο Καίσαρα επειδή ο πατέρας του ήθελε να συνδέσει την οικογένειά του με τη διάσημη δυναστεία των Αντωνίνων. Το 198 του δόθηκε ο τίτλος του Αυγούστου, ο οποίος ονομαστικά σήμαινε ότι είχε την ίδια θέση με τον πατέρα του. Το παρατσούκλι Caracalla βασίστηκε στον υποτιθέμενο σχεδιασμό ενός νέου μανδύα αυτού του ονόματος. Ένα άλλο από τα παρατσούκλιά του, ο Tarautas, ήταν αυτό ενός άσχημου, αηδιαστικού και αιμοδιψούς μονομάχου που πιστεύεται ότι μοιάζει.
Οι αρχαίες πηγές που αφορούν τη ζωή και τον χαρακτήρα του δεν είναι καθόλου αξιόπιστες. Ένας από αυτούς, για παράδειγμα, αναφέρει ότι ως παιδί ήταν φιλικός, γενναιόδωρος και ευαίσθητος και αργότερα έγινε αφόρητος. αλλά η ίδια πηγή αναφέρει σε άλλο πλαίσιο ότι ήταν από τη φύση του άγριος. Οι σύγχρονες θεραπείες δίνουν έμφαση στη συριακή κληρονομιά της Caracalla ως ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του χαρακτήρα του, αν και εδώ πρέπει επίσης να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή, καθώς η ανατολική καταγωγή δεν ήταν σε καμία περίπτωση ασυμβίβαστη με έναν υψηλό βαθμό ρωμαϊσμού. Η ίδια η Τζούλια γνώριζε καλά τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό και προσέλαβε εξαιρετικούς δασκάλους για να δώσει στον γιο της την καλύτερη διαθέσιμη εκπαίδευση. Αναφέρεται ότι μελέτησε τους Έλληνες ρήτορες και τραγωδίες και ήταν σε θέση να παραθέσει μεγάλα αποσπάσματα από τον Έλληνα θεατρικό συγγραφέα Ευριπίδη, αλλά επίσης ότι περιφρόνησε έντονα την εκπαίδευση και τους μορφωμένους ανθρώπους. Αυτό μπορεί να ήταν αποτέλεσμα του πάθους του για στρατιωτική ζωή, το οποίο πιθανότατα αναπτύχθηκε όταν συνόδευσε τον πατέρα του στις πολλές στρατιωτικές του αποστολές.
Σε ηλικία 14 ετών ήταν παντρεμένος με τη Fulvia Plautilla, κόρη του επιδραστικού και φιλόδοξου διοικητή της αυτοκρατορικής φρουράς, Fulvius Plautianus. Λέγεται ότι μισούσε τον Πλαταίο και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εκτέλεση του με την κατηγορία της συνωμοσίας εναντίον της αυτοκρατορικής δυναστείας. Εξόρισσε επίσης τη γυναίκα του σε ένα νησί και αργότερα τη σκότωσε.
Μια σημαντική εξέλιξη ήταν η αυξανόμενη αντιπαλότητα μεταξύ της Caracalla και του μικρότερου αδελφού του Geta, μιας αντιπαλότητας που επιδεινώθηκε όταν ο Severus πέθανε κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας στη Βρετανία (211) και ο Caracalla, κοντά στα 23α γενέθλιά του, πέρασε από τη δεύτερη στην πρώτη θέση στην αυτοκρατορία. Όλες οι προσπάθειες της μητέρας τους να επιφέρουν συμφιλίωση ήταν μάταιες, και η Καρακάλα τελικά σκότωσε τη Γκέτα, στην αγκαλιά της ίδιας της Τζούλια, λέγεται. Δεν υπάρχει αμφιβολία για την άγρια βαρβαρότητα της πράξης του Caracalla, αλλά μια λύση που θα ήταν ταυτόχρονα ηθική και πρακτική δεν ήταν ορατή.
Στη συνέχεια, η Caracalla έδειξε μεγάλη σκληρότητα, διατάσσοντας το θάνατο πολλών φίλων και συνεργατών της Geta. Πιθανώς, για να ανακτήσει την καλή θέληση, παραχώρησε αμνηστία στους εξόριστους, μια κίνηση που καταγγέλθηκε ως υποκριτική σε αρχαίες πηγές, η οποία επίσης συκοφαντεί το πιο διάσημο μέτρο του Caracalla, το λεγόμενο Constitutio Antoniniana de Civitate, ως συσκευή που έχει σχεδιαστεί αποκλειστικά για τη συλλογή περισσότερων φόρων.
Οι αποστολές του εναντίον των γερμανικών φυλών το 212/213, όταν δολοφόνησε αδικαιολόγητα μια συμμαχική γερμανική δύναμη, και εναντίον των Παρθίων το 216-217 αποδίδεται από αρχαίες πηγές στην αγάπη του για στρατιωτική δόξα. Λίγο πριν από την εκστρατεία του Παρθίου, λέγεται ότι διέπραξε μια «σφαγή» μεταξύ του πληθυσμού της Αλεξάνδρειας, πιθανώς ως απάντηση σε μια ενόχληση εκεί.
Η απρόβλεπτη συμπεριφορά του Καρακάλα λέγεται ότι ώθησε τον Μακρινό, τον διοικητή της αυτοκρατορικής φρουράς και τον διάδοχό του στο θρόνο, να συνωμοτήσει εναντίον του: Ο Καρακάλα δολοφονήθηκε στην αρχή μιας δεύτερης εκστρατείας εναντίον των Παρθίων.
Σημαντικό για την κατανόηση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του είναι η ταύτιση του με τον Μέγα Αλέξανδρο. Ο θαυμασμός του μεγάλου Μακεδόνα δεν ήταν ασυνήθιστο στους Ρωμαίους αυτοκράτορες, αλλά, στην περίπτωση του Καρακάλλα, ο Αλέξανδρος έγινε μια εμμονή που αποδείχθηκε γελοία και γελοία. Υιοθέτησε ρούχα, όπλα, συμπεριφορές, ταξιδιωτικές διαδρομές, πορτρέτα, ίσως ακόμη και υποτιθέμενο σχέδιο για την κατάκτηση της Παρθικής αυτοκρατορίας, όλα σε μίμηση του Αλεξάνδρου. Ανέλαβε το επώνυμο Μάγκνος, ο Μέγας, οργάνωσε μια μακεδονική φάλαγγα και ένα τμήμα ελεφάντων, και είχε εκπροσωπηθεί ως θεός στα νομίσματα.
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό ήταν η βαθιά ριζωμένη δεισιδαιμονία του Caracalla. Ακολούθησε μαγικές πρακτικές και παρακολούθησε προσεκτικά όλες τις τελετουργικές υποχρεώσεις Ήταν ανεκτικός από τις εβραϊκές και χριστιανικές θρησκείες, αλλά η αγαπημένη του θεότητα ήταν ο αιγυπτιακός θεός Σεράπις, του οποίου ο γιος ή ο αδελφός του προσποιείται. Υιοθέτησε την αιγυπτιακή πρακτική ταυτοποίησης του κυβερνήτη με θεό και είναι ο μόνος Ρωμαίος αυτοκράτορας που απεικονίζεται ως Φαραώ σε ένα άγαλμα.
Στα πολλά πορτρέτα του, η έκφραση της έντασης και της σκληρότητας είναι προφανής, και ορισμένες πηγές λένε ότι σκόπιμα ενίσχυσε αυτή την εντύπωση, ίσως επειδή κολακεύει τη ματαιοδοξία του για να διαδώσει φόβο και τρόμο. Λέγεται επίσης ότι ήταν μικρού μεγέθους, αλλά διακρίθηκε σε σωματικές ασκήσεις, ότι μοιράστηκε τις προσπάθειες της τάξης και του αρχείου, αλλά επίσης εξασθένησε την ανδρική του ζωή από μια αδιάλυτη ζωή και δεν μπορούσε καν να αντέξει το βάρος ενός cuirass.
Μια παρόμοια ασυνέπεια χαρακτηρίζει τις κρίσεις σχετικά με την ψυχική του κατάσταση. Λέγεται ότι είναι τρελός αλλά και μυαλό και έτοιμος. Η προτίμησή του για θεούς υγείας, όπως τεκμηριώνεται από πολλές αφιερωτικές επιγραφές, μπορεί να υποστηρίξει τη θεωρία της ψυχικής ασθένειας.
Εάν ο Καρακάλλα ήταν τρελός ή τύραννος, το γεγονός δεν είχε μεγάλες συνέπειες για τη διοίκηση της αυτοκρατορίας, η οποία μπορεί ή όχι να επηρεάστηκε ζωτικά από τη Τζούλια Ντόμνα και τους μεγάλους νομικούς που τον περιέβαλλαν. Σεβάστηκε από τους στρατιώτες του, οι οποίοι ανάγκασαν τη Γερουσία να τον θεοποιήσει μετά το θάνατό του, και δεν υπάρχει ένδειξη ότι δεν του άρεσε ιδιαίτερα ο γενικός πληθυσμός. Σε κάθε περίπτωση, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εκείνη την εποχή ήταν ακόμα αρκετά ισχυρή για να αντέξει έναν ηγέτη που σίγουρα δεν είχε τις ιδιότητες ενός εξαιρετικού αυτοκράτορα.
