Διασπορά, πληθυσμοί, όπως μέλη μιας εθνοτικής ή θρησκευτικής ομάδας, που προέρχονταν από το ίδιο μέρος αλλά διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές τοποθεσίες. Η λέξη διασπορά προέρχεται από το αρχαίο ελληνικό dia speiro, που σημαίνει «να σπαρθεί». Η έννοια της διασποράς χρησιμοποιείται εδώ και πολύ καιρό για να αναφέρεται στους Έλληνες στον ελληνικό κόσμο και στους Εβραίους μετά την πτώση της Ιερουσαλήμ στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. Ξεκινώντας τη δεκαετία του 1950 και του 1960, οι μελετητές άρχισαν να το χρησιμοποιούν με αναφορά στην αφρικανική διασπορά και η χρήση του όρου επεκτάθηκε περαιτέρω τις επόμενες δεκαετίες.
Εξέλιξη της έννοιας της διασποράς
Η έννοια της διασποράς δεν υπήρξε εμφανής στις κοινωνικές επιστήμες μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1960. η χρήση της πληθυντικής μορφής της λέξης ήρθε αργότερα. Παρά την ελληνική προέλευσή του, ο όρος παλαιότερα αναφερόταν κυρίως στην εβραϊκή εμπειρία, ιδίως στην απέλαση των Εβραίων από την πατρίδα τους στη Βαβυλωνία (την εξορία της Βαβυλώνας), καθώς και στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του Ναού της. Ο όρος, λοιπόν, έφερε την αίσθηση της απώλειας, καθώς η διάλυση του εβραϊκού πληθυσμού προκλήθηκε από την απώλεια εδάφους τους. Παρ 'όλα αυτά, από την αρχαιότητα, η ιδέα έχει επίσης χρησιμοποιηθεί με θετικό αλλά πολύ λιγότερο επιρροή τρόπο για να αναφέρεται στον ελληνικό αποικισμό των μεσογειακών εδαφών από τις ακτές της σημερινής Τουρκίας και της Κριμαίας έως το Στενό του Γιβραλτάρ, μεταξύ του 6ου και του 4ος αιώνες π.Χ.
Και οι δύο εμπειρίες, που έχουν τις ρίζες τους στη δυτική παράδοση, αποτελούσαν στερεότυπα της διασποράς, αν και άλλες αξιοσημείωτες περιπτώσεις από την Ανατολή αναπτύχθηκαν στη μεσαιωνική και τη σύγχρονη εποχή. Για παράδειγμα, μέσω της μακράς ιστορίας της Κίνας, η εξάπλωση του πληθυσμού της θεωρείται συχνά ως ένα θετικό ή τουλάχιστον ουδέτερο φαινόμενο, που περιγράφεται σε ένα αρχαίο κινεζικό ποίημα: «Όπου αγγίζουν τα κύματα των ωκεανών, υπάρχουν κινεζικοί στο εξωτερικό» Η επιρροή της Ινδίας επεκτάθηκε επίσης, ειδικά σε ολόκληρη την περιοχή του Ινδικού Ωκεανού, μέσω της εγκατάστασης του πληθυσμού της πέρα από τα σύνορά της. Γενικότερα, παγκοσμίως, από τον 19ο αιώνα, η αύξηση των πληθυσμών ανειδίκευτων εργαζομένων που μεταναστεύουν για να εργαστούν σε γεωργικές ή βιομηχανικές θέσεις εργασίας έχει τραβήξει ιδιαίτερη προσοχή.
Οι μελετητές έχουν δημιουργήσει διάφορες τυπολογίες της διασποράς. Σε ορισμένες εκτιμήσεις, η διασπορά μπορεί να ταξινομηθεί ως θύμα, αυτοκρατορική / αποικιακή, εμπορική ή εργασιακή διασπορά, σύμφωνα με τα κύρια κίνητρα για την αρχική μετανάστευση - δηλαδή, απέλαση, επέκταση, εμπορικές προσπάθειες ή αναζήτηση εργασίας, αντίστοιχα. Άλλες τυπολογίες τονίζουν ιστορικούς ή πολιτικούς παράγοντες, όπως παραδοσιακές / ιστορικές (εβραϊκές, ελληνικές, φοινικικές) ή ανιθαγενείς (παλαιστίνιοι, Ρομά) διασπορά. Οι περισσότεροι μελετητές δέχονται ότι οι μαζικές μετακινήσεις του πληθυσμού από τα μέσα του 19ου αιώνα έχουν δημιουργήσει πολλές διασπορές που έγιναν ιδιαίτερα ορατές στα τέλη του 20ου αιώνα. Όπως θα έδειχνε ένας παγκόσμιος χάρτης των επιπτώσεων των μεταναστεύσεων, έχουν δημιουργηθεί ανθεκτικές κοινότητες αποδημιών σε όλο τον κόσμο.
Πολιτική σημασία
Το βασικό χαρακτηριστικό της διασποράς είναι η διασπορά από μια κοινή προέλευση. Αυτό μπορεί να είναι, όπως στην περίπτωση της μαύρης / αφρικανικής διασποράς, μια κοινή ιστορία και μια συλλογική ταυτότητα που βρίσκεται περισσότερο σε μια κοινή κοινωνικοπολιτισμική εμπειρία παρά σε μια συγκεκριμένη γεωγραφική προέλευση. Ωστόσο, οι περισσότερες διασπορές έχουν διατηρήσει μια σχέση με τον τόπο καταγωγής και μεταξύ των ίδιων των διάσπαρτων ομάδων. Επειδή οι ρίζες των πρόσφατων διασπορών είναι υπάρχουσες ή πιθανές εθνικές χώρες, ορισμένοι συγγραφείς τις χαρακτηρίζουν ως εθνικές εθνικές διασπορές για να τις ξεχωρίσουν ρητά από τα διακρατικά δίκτυα γενικά που έχουν αναπτυχθεί στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης.
Στις αρχές του 21ου αιώνα, περίπου 10 τοις εκατό των ανθρώπων ζούσαν σε μια κατάσταση διασποράς. Ο αριθμός των ατόμων με διπλή υπηκοότητα εξερράγη σε σύντομο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα, στη δεκαετία του 1980, τέσσερις χώρες στη Λατινική Αμερική επέτρεψαν τη διπλή υπηκοότητα. Στις αρχές του 2000, ο αριθμός που το επέτρεπε να φτάσει τα 10. Πολλές χώρες δημιούργησαν οργανισμούς, θεσμούς, διαδικασίες και συσκευές κάθε είδους για να προσεγγίσουν και να αξιοποιήσουν τους ομογενείς τους. Τα οικονομικά εμβάσματα των μεταναστών (όχι μόνο της πρώτης γενιάς) έφτασαν τα εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως και διοχετεύονταν όλο και περισσότερο σε παραγωγικά συλλογικά έργα, όχι μόνο για ατομικούς καταναλωτικούς σκοπούς. Ένα άλλο όφελος για τις χώρες καταγωγής είναι η μορφή κοινωνικών εμβασμάτων: μεταφορά τεχνολογίας, ανταλλαγή πληροφοριών ή γνώσεων, και δημοκρατική μετάδοση αξιών, για παράδειγμα. Οι ενώσεις μεταναστών και αποδημιών αυξήθηκαν σε πολλές χώρες υποδοχής.
Το αναδυόμενο ενδιαφέρον των διασποριακών πληθυσμών στις χώρες καταγωγής τους έχει οδηγήσει σε ανησυχίες στις χώρες υποδοχής σχετικά με πιθανές συγκρούσεις πιστών. Ορισμένοι ιθαγενείς μπορεί να φοβούνται ότι μια πέμπτη στήλη λειτουργεί ενάντια στα εθνικά συμφέροντα ή ύποπτα εθνικά δίκτυα που εμπλέκονται σε παραβατικές ή τρομοκρατικές δραστηριότητες. Ωστόσο, οι χώρες υποδοχής υποστήριξαν γενικά τη διασπορά και τις οργανώσεις τους. Επιπλέον, η συνεργασία μέσω ομάδων διασποράς δημιουργεί ευκαιρίες στο εξωτερικό για τις χώρες υποδοχής. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ωστόσο, η διασπορά προέρχεται από χώρες καταγωγής όπου τα μέλη τους δεν είναι ευπρόσδεκτα και όπου η ελεύθερη κυκλοφορία είναι περιορισμένη, καθιστώντας αδύνατη τη συνεργασία. Από την άλλη πλευρά, η ξενοφοβία και η απροθυμία να δεχθούν ξένα άτομα δεν έχουν εξαφανιστεί και μπορούν να εξαπλωθούν σε καταστάσεις κρίσης.
