Άλλη βιβλιογραφία της δεκαετίας του 1970
Μετά το 1968, η λογοτεχνία δεσμεύτηκε στην αναζήτηση διαφορετικών θεμάτων, προοπτικών και φωνών. Το γυναικείο κίνημα, με την επιμονή του στην αναζήτηση διαφορετικότητας και διάδοσης φωνών, είχε μεγάλη επιρροή. Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας, που δεν σχετίζεται με αυτό, ήταν η άνοδος της γραφής στα γαλλικά από τις πρώην αποικίες της Γαλλίας. Άλλες επιρροές πρέπει να περιλαμβάνουν, στην ακαδημαϊκή κοινότητα, τη δέσμευση της κριτικής θεωρίας στην επιχείρηση εύρεσης νέων γωνιών και γραμμών έρευνας και, στο ευρύτερο δημοφιλές μέτωπο, την εκθετική επέκταση των μέσων μαζικής ενημέρωσης και την άνευ προηγουμένου ζήτηση για νέες ιστορίες, εικόνες και μορφές. Μέσα σε αυτήν την αυξανόμενη δέσμευση για το μοντέρνο, η ιστορία του μυθιστορήματος έγινε μια από τις ταχέως εκτοπισμένες τάσεις και τις μετεωρολογικές αυξήσεις (και εξαφανίσεις). Ταυτόχρονα, αρκετοί συγγραφείς με καθιερωμένη φήμη συνέχισαν να αποδεικνύουν την αξία τους (Beauvoir, Duras, Beckett - το τελευταίο σε ισχυρά κομμάτια ολοένα και πιο μινιμαλιστικής πεζογραφίας), και ενώθηκαν από άλλους. Ο Georges Perec, ένα από τα πιο γνωστά μέλη του OuLiPo, έκανε το σημάδι του το 1965, με το μυθιστόρημα Les Choses: une histoire des années soixante (Πράγματα: Μια ιστορία των εξήντα), ένας καταστροφικός κωμικός λογαριασμός ενός νεαρού ζευγαριού για τον καταναλωτισμό και τη ρητορική της διαφήμισης. Το ακολούθησε με άλλα παιχνίδια λόγου, όπως το La Disparition (1969; A Void), ένα κείμενο που συντάχθηκε εξ ολοκλήρου χωρίς τη χρήση του γράμματος e και το La Vie: mode d'emploi (1978; Life: A User Manual), το πιο διάσημο έργο, κατασκευασμένο με τη μορφή παραλλαγής σε ένα μαθηματικό παζλ. Ο Michel Tournier έπιασε τη δημόσια φαντασία με έργα που έκαναν μια σχέση ενηλίκων με την κληρονομιά των παιδικών ιστοριών. Vendredi; ou, les limbes du Pacifique (1967, Παρασκευή ή, The Other Island) ακολουθήθηκε από τον Le Roi des Aulnes (1970; The Ogre, επίσης δημοσιευμένο ως The Erl-King), ένας εξαιρετικός συνδυασμός μύθου και παραβολής. Τα διηγήματά του που συλλέχθηκαν στο Le Coq de bruyère (1978; The Fetishist and Other Stories) και το μυθιστόρημα Gaspard, Melchior, Balthasar (1980; The Four Wise Men) ήταν ανατρεπτικές επανεγγραφές των αρχαίων ιστοριών. Άλλοι συγγραφείς έδωσαν πιο άμεσες απαντήσεις στις πολιτικές και οικονομικές απογοητεύσεις της δεκαετίας: οι αποκαλυπτικές μυθοπλασίες του JMG Le Clézio, για παράδειγμα, προκάλεσαν την αποξένωση της ζωής στην τεχνολογική, καταναλωτική κοινωνία.
Τη δεκαετία του 1970 οι συγγραφείς άρχισαν να αντιμετωπίζουν τα γεγονότα της κατοχής. Perec's W; ou, le souvenir d'enfance (1975; W; ή, The Memory of Childhood) είναι μια αυτοβιογραφία που σχηματίζεται από τα εναλλασσόμενα κεφάλαια δύο φαινομενικά μη συνδεδεμένων κειμένων, τα οποία τελικά βρίσκουν την επίλυσή τους στο στρατόπεδο συγκέντρωσης. Τα μυθιστορήματα του Patrick Modiano χρησιμοποίησαν μια νοσταλγική γοητεία με τα χρόνια του πολέμου για να διερευνήσουν προβλήματα ατομικών και συλλογικών ταυτοτήτων, ευθυνών και πιστών.
Ιστορικό μυθιστόρημα
Οι απογοητεύσεις των καιρών μπορεί να έχουν προσθέσει στην έλξη του ιστορικού μυθιστορήματος, το οποίο παρέμεινε δημοφιλές κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού του αιώνα. Η Marguerite Yourcenar, η οποία το 1980 έγινε η πρώτη γυναίκα που εκλέχθηκε στην Académie Française, είχε δείξει ότι το είδος θα μπορούσε να προχωρήσει πέρα από τον εσκασμό. Οι Mémoires d'Hadrien (1951; Memoirs of Hadrian) και L'Oeuvre au noir (1968; The Abyss), προκαλώντας τη δημιουργία και την αποτυχία της τάξης στην Ευρώπη, πρόσφεραν πορτρέτα ανδρών που αντιμετώπισαν τους περιορισμούς του χρόνου τους. Εκτός από την προσφορά πλούσιων εκκενώσεων του παρελθόντος, οι λογαριασμοί του Yourcenar είχαν σύγχρονο πολιτικό συντονισμό. Η ιστορία αποδείχθηκε ικανή να φιλοξενήσει ένα ευρύ φάσμα μυθοπλασίας, από το δημοφιλές ρομαντισμό και τη φανταστική βιογραφία έως τα γλωσσικά και αφηγηματικά πειράματα συγγραφέων όπως ο Pierre Guyotat, του οποίου οι Éden, Éden, Éden (1970; Eden, Eden, Eden), ένα μυθιστόρημα για τον πόλεμο, η πορνεία, η βλασφημία και η φρικαλεότητα, που βρέθηκαν στην έρημο της Αλγερίας, απαγορεύτηκε από τον λογοκριτή για 11 χρόνια. Florence Delay στο κομψό μυθιστόρημά της L'Insuccès de la fête (1980; «Η αποτυχία της γιορτής») και, ειδικά, ο βραβευμένος με Νόμπελ συγγραφέας Claude Simon, πολλά από τα έργα του, ιδίως La Route des Flandres (1960; The Flanders Road), Histoire (1967; “Tale”; Eng. trans. Histoire), και Les Géorgiques (1981 · Οι Γεωργικοί), όχι μόνο προκαλούν βαθιά ανθρώπινη εμπειρία απώλειας και λαχτάρας, αλλά επίσης διερευνούν μορφές μνήμης και μνήμης και ερωτήματα υποκειμενικότητας και ιστορικής αλήθειας. Η ιστορική μυθοπλασία υποστηρίχθηκε από το κύρος της ιστοριογραφίας, με τη μορφή των μελετών του Michel Foucault για τη σεξουαλικότητα και τη στάση απέναντι στο θάνατο, και την αφηγηματική και υλιστική κοινωνική ιστορία που σχετίζεται με το περιοδικό Annales, που ιδρύθηκε το 1929 από τους Marc Bloch και Lucien Febvre.
Βιογραφία και συναφείς τέχνες
Υπήρχε αντίστοιχο ενδιαφέρον για τη βιογραφία, την αυτοβιογραφία και τα απομνημονεύματα. Οι μυθιστοριογράφοι Julien Green, Julien Gracq (ψευδώνυμο του Louis Poirier) και Yourcenar (συζητήθηκαν παραπάνω) ήταν μεταξύ πολλών μορφών μιας προηγούμενης γενιάς που άρχισαν τη δεκαετία του 1970 να δημοσιεύουν περιοδικά και απομνημονεύματα παρά μυθοπλασία, καθώς και τις εκδοχές ταινιών της δεκαετίας του 1950 του Marcel Pagnol Οι αναμνήσεις της παιδικής του ηλικίας από την Προβηγκία γνώρισαν μεγάλη επιτυχία. Η μόδα θα συγκεντρώσει δυναμική τις τελευταίες δεκαετίες του αιώνα, σε κείμενα τα οποία, όλο και περισσότερο, έγιναν τεχνικά καινοτόμα, όπως ο Roland Barthes par Roland Barthes (1975; Roland Barthes), ένα αντιφατικό, αυτοκριτικό πορτρέτο. και Nathalie Sarraute's Enfance (1983; Παιδική ηλικία). Τα όρια του είδους θολώθηκαν: στα Fragments d'un του Barthes αποθαρρύνει το amoureux (1977; A Lover's Discourse: Fragments), η κριτική και η αυτο-ανάλυση έγιναν μυθοπλασία και η γραφή έγινε ερωτική πράξη.
