Αμερική
Ο μεθοδισμός εισήχθη στην Αμερική από Ιρλανδούς μετανάστες που είχαν μετατραπεί από τον John Wesley. Ο Wesley έστειλε επίσης ιεροκήρυκες, ο πιο επιτυχημένος από τους οποίους ήταν ο Francis Asbury, ένας σιδηρουργός, ο οποίος έφτασε το 1771. Προσαρμόζει τις αρχές του Wesley στις ανάγκες των εγκατεστημένων κοινοτήτων και των συνόρων, αλλά, σε αντίθεση με τον Wesley, ο Asbury υποστήριξε την Αμερικανική Επανάσταση και νέα δημοκρατία. Παρά τη διαφορά αυτή, ο Wesley έστειλε τους πρεσβύτερους που ορίστηκε μαζί με τον Thomas Coke ως επιθεωρητή για να βοηθήσει τον Asbury το 1784. Την ίδια χρονιά, οργανώθηκε η Επισκοπική Εκκλησία Methodist, και οι Asbury και Coke επέτρεψαν να κληθούν επίσκοποι.
Κατά τα επόμενα 50 χρόνια η εκκλησία σημείωσε αξιοσημείωτες προόδους με επικεφαλής τους αναβάτες της πίστας που κήρυξαν στους ανθρώπους στα σύνορα με απλούς όρους. Ταυτόχρονα, η εκκλησία αντιμετώπισε σχίσματα σε θέματα φυλής και δουλείας. Η Αφρικανική Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία Σιών (1821) και η Αφρικανική Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία (1816) δημιουργήθηκαν λόγω της φυλετικής προκατάληψης που βίωσαν οι Αφρικανοί Αμερικανοί στη Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία. Το ζήτημα της δουλείας χωρίζει τη Μεθοδιστική Εκκλησία σε δύο σώματα: τη Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία και τη Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία, Νότια (οργανώθηκε το 1845). Μια τρίτη εκκλησία σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της ερώτησης για τη δουλεία, η Αφροαμερικανική έγχρωμη (τώρα «Χριστιανική») μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία (1870), χωρισμένη από τη νότια μεθοδιστική εκκλησία. Μετά τον εμφύλιο πόλεμο οι δύο κύριες εκκλησίες μεγάλωσαν γρήγορα και σταδιακά εξομοιώθηκαν με το γενικό πρότυπο του αμερικανικού προτεσταντισμού. Όταν ήταν σαφές ότι τα παλιά θέματα δεν τα διαιρούσαν πλέον, άρχισαν να κινούνται μαζί. Αλλά μόλις το 1939 ίδρυσαν τη Μεθοδιστική Εκκλησία, στην οποία προσχώρησε και η μικρότερη Μεθοδιστική Προτεσταντική Εκκλησία (που ιδρύθηκε το 1830).
Η Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία, στο Νότο, έχασε τα μέλη της Αφρικανικής Αμερικής πριν και κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Το 1939 δημιουργήθηκε η Κεντρική Δικαιοδοσία για όλα τα μέλη της Εκκλησίας από την Αφρικανική Αμερική. Ήταν μία από τις έξι δικαιοδοσίες - διοικητικές μονάδες που ήταν υπεύθυνες για την εκλογή επισκόπων - της εκκλησίας και της μόνης φυλετικής δικαιοδοσίας. Σε αντίθεση με τις άλλες δικαιοδοσίες, που καθορίστηκαν από τη γεωγραφία, η Κεντρική Δικαιοδοσία διαμορφώθηκε από φυλή, η οποία είχε ως αποτέλεσμα μια ξεχωριστή οργανωτική δομή και κράτησε τους λευκούς και τους μαύρους Μεθοδιστές. Η κεντρική δικαιοδοσία μαστιζόταν επίσης από την έλλειψη πόρων και την πρόκληση της διαχείρισης μιας υπερβολικά μεγάλης γεωγραφικής περιοχής. Η Κεντρική Δικαιοδοσία καταργήθηκε το 1968 και οι Αφροαμερικανοί Μεθοδιστές ενσωματώθηκαν στην ευρύτερη εκκλησία.
Η αρχικά γερμανόφωνη Εκκλησία των Ενωμένων Αδελφών, η ίδια η ένωση της Εκκλησίας των Ενωμένων Αδελφών στον Χριστό και της Ευαγγελικής Εκκλησίας, ενώθηκε με την Εκκλησία Μεθοδιστών το 1968 για να σχηματίσει την Ενωμένη Μεθοδιστική Εκκλησία. Στις γυναίκες δόθηκαν περιορισμένα κληρικά δικαιώματα το 1924 και έγιναν δεκτά για πλήρη χειροτονία το 1956. Το 1980 η Ενωμένη Μεθοδιστική Εκκλησία εξέλεξε την πρώτη γυναίκα επίσκοπό της και έχει εκλέξει περισσότερα από τότε.
Καναδάς
Ο μεθοδισμός εισήχθη στον Καναδά από ιεροκήρυκες από τις Ηνωμένες Πολιτείες και αργότερα ενισχύθηκε από Βρετανούς μεθοδιστές. Το 1874 η Μεθοδιστική Εκκλησία του Καναδά έγινε αυτόνομη. συνέχισε να διαπραγματεύεται μια ένωση με άλλες καναδικές μη επισκοπικές εκκλησίες για να σχηματίσει την Ενωμένη Εκκλησία του Καναδά το 1925. Μια ανεξάρτητη μεθοδιστική παρουσία στον Καναδά ουσιαστικά τελείωσε με την επικύρωση της ένωσης. Οι Καναδοί Μεθοδιστές προσχώρησαν στη νέα εκκλησία, η οποία αντλούσε από τις παραδόσεις των μελών της για τη δημιουργία των βασικών πεποιθήσεων και πρακτικών της νέας εκκλησίας.
