Η Παναγία της Γουαδελούπης, η Ισπανική Nuestra Señora de Guadalupe, αποκαλούσε επίσης την Παναγία της Γουαδελούπης, στον Ρωμαιοκαθολικισμό, την Παναγία στην εμφάνισή της ενώπιον του Αγίου Χουάν Ντιέγκο σε ένα όραμα το 1531. Το όνομα αναφέρεται επίσης στην ίδια την εμφάνιση της Μαρίας. Η Παναγία της Γουαδελούπης κατέχει μια ξεχωριστή θέση στη θρησκευτική ζωή του Μεξικού και είναι μια από τις πιο δημοφιλείς θρησκευτικές λατρείες. Η εικόνα της έπαιξε σημαντικό ρόλο ως εθνικό σύμβολο του Μεξικού.
Σύμφωνα με την παράδοση, η Μαρία εμφανίστηκε στον Χουάν Ντιέγκο, που ήταν Αζτέκος που μετατράπηκε σε Χριστιανισμό, στις 9 Δεκεμβρίου και πάλι στις 12 Δεκεμβρίου 1531. Κατά την πρώτη εμφάνισή της ζήτησε να χτιστεί ένα ιερό σε αυτό το σημείο όπου εμφανίστηκε, Tepeyac Hill (τώρα σε προάστιο της Πόλης του Μεξικού). Ωστόσο, ο επίσκοπος ζήτησε ένα σημάδι πριν εγκρίνει την ανέγερση εκκλησίας. Στη συνέχεια, η Μαρία εμφανίστηκε για δεύτερη φορά στον Χουάν Ντιέγκο και του διέταξε να μαζέψει τριαντάφυλλα. Σε ένα δεύτερο ακροατήριο με τον επίσκοπο, ο Χουάν Ντιέγκο άνοιξε το μανδύα του, αφήνοντας δεκάδες τριαντάφυλλα να πέσουν στο πάτωμα και αποκαλύπτοντας την εικόνα της Μαρίας αποτυπωμένη στο εσωτερικό του μανδύα - την εικόνα που τώρα λατρεύεται στη Βασιλική της Γουαδελούπης.
Η παραδοσιακή άποψη αμφισβητήθηκε από διάφορους μελετητές και εκκλησιαστικούς, συμπεριλαμβανομένου του πρώην ηγούμενου της Βασιλικής της Γουαδαλούπης. Η κύρια αντίρρηση είναι ότι δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για την εμφάνιση μέχρι το 1648. κριτικοί ισχυρίζονται ότι τα έγγραφα που υποτίθεται ότι προέρχονται από τον 16ο αιώνα είναι στην πραγματικότητα από τον 17ο. Οι επικριτές σημείωσαν επίσης ότι ο επίσκοπος που πλησίασε ο Χουάν Ντιέγκο δεν είχε αφιερωθεί μέχρι το 1534, και δεν αναφέρει στα γραπτά του τον Χουάν Ντιέγκο ή την Παναγία της Γουαδελούπης. Οι υπερασπιστές της Παναγίας της Γουαδελούπης - συμπεριλαμβανομένου του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β ', ο οποίος κατονώνει τον Χουάν Ντιέγκο και κήρυξε την Παναγία της Γουαδαλούπης την προστάτιδα της Αμερικής - αποδέχονται την αυθεντικότητα των πρώτων εγγράφων και επισημαίνουν επίσης διάφορες προφορικές εξηγήσεις της εμφάνισης.
Οι ενέργειες του Τζον Παύλου ήταν οι πιο πρόσφατες σε μια σειρά εξελίξεων που επιβεβαιώνουν τη σημασία της Παναγίας της Γουαδελούπης. Ένα ιερό για την Παναγία υπήρχε στον ιστότοπο τουλάχιστον από το 1556, όταν ο αρχιεπίσκοπος της Νέας Ισπανίας προωθούσε την αφοσίωση στην εικόνα της Μαρίας σε ένα παρεκκλήσι στο Tepeyac. Η εικόνα περιγράφηκε από έναν Άγγλο κρατούμενο στην Πόλη του Μεξικού το 1568, και στα τέλη του 16ου αιώνα η Παναγία της Γουαδελούπης αποτελούσε μέρος ενός ευρέος δικτύου ιερών προς την Παναγία σε όλο το Μεξικό. Η ιστορία της εμφάνισης της Μαρίας στον Χουάν Ντιέγκο κωδικοποιήθηκε στο έργο του Miquel Sánchez το 1648, και ένας λογαριασμός στην ιθαγενή γλώσσα (Nahuatl) δημοσιεύθηκε το 1649 και έγινε ευρέως αποδεκτός ως ακριβής. Η αφοσίωση συνέχισε να αυξάνεται, ειδικά μετά την αναγνώριση της Παναγίας της Γουαδελούπης με τον τερματισμό μιας θανατηφόρας επιδημίας αιμορραγικού πυρετού που έπληξε την Πόλη του Μεξικού το 1736–37. Το 1737 ανακηρύχθηκε προστάτης της Πόλης του Μεξικού και το 1746 η προστασία της έγινε δεκτή από όλα τα εδάφη της Νέας Ισπανίας, η οποία περιελάμβανε μέρος της σημερινής Καλιφόρνιας, καθώς και του Μεξικού και των περιοχών μέχρι το νότο, όπως η Γουατεμάλα και το Ελ Σαλβαδόρ. Το 1754 ο Πάπας Βενέδικτος XIV ενέκρινε την προστασία του και της έδωσε μια κατάλληλη γιορτή και μάζα για τις 12 Δεκεμβρίου. Ο Πάπας Πίου Χ ανακήρυξε την προστάτη της Λατινικής Αμερικής το 1910, και το 1935 ο Πίου ΧΙ ενέκρινε την προστασία του στις Φιλιππίνες. Ο σεβασμός της Παναγίας της Γουαδελούπης ήταν ιδιαίτερα έντονος μεταξύ των γυναικών, ειδικά στο Μεξικό, και τουλάχιστον από τις αρχές του 18ου αιώνα η αφοσίωση διαδόθηκε σε όλο τον κόσμο από τους Ιησουίτες και άλλους θρησκευτικούς.
Ο ρόλος της Παναγίας της Γουαδελούπης στην ιστορία του Μεξικού δεν περιορίζεται σε θρησκευτικά ζητήματα. Έχει παίξει σημαντικό ρόλο στον εθνικισμό και την ταυτότητα του Μεξικού. Το 1810 ο Miguel Hidalgo y Costilla την προώθησε ως προστάτη της εξέγερσης που οδήγησε ενάντια στους Ισπανούς. Η εικόνα της Παναγίας της Γουαδελούπης εμφανίστηκε στα πανό των ανταρτών, και η κραυγή των ανταρτών ήταν «Ζήτω η Παναγία της Γουαδελούπης». Κατά τη διάρκεια μιας θρησκευτικής αναγέννησης στο Μεξικό στα τέλη του 19ου αιώνα, οι ιεροκήρυκες δήλωσαν ότι το ίδρυμα του Μεξικού μπορούσε να χρονολογηθεί από την εποχή της εμφάνισης της Παναγίας της Γουαδελούπης, επειδή απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την ειδωλολατρία και συμφιλίωσε τους ισπανικούς και αυτόχθονες λαούς σε ένα κοινή αφοσίωση. Οι αντάρτες της Emiliano Zapata έφεραν το πανό της Παναγίας όταν μπήκαν στην Πόλη του Μεξικού το 1914 και, κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στο Μεξικό το 1926-29, τα πανό των ανταρτών έφεραν την εικόνα της. Η συνεχιζόμενη σημασία της ως θρησκευτικού και εθνικού συμβόλου επιβεβαιώνεται από τις εκατοντάδες χιλιάδες προσκυνητές που επισκέπτονται το ιερό της κάθε χρόνο.
