Satyr και Silenus Ελληνική μυθολογία

Satyr και SilenusΣτην ελληνική μυθολογία, πλάσματα της άγριας φύσης, εν μέρει άνθρωπος και μέρος κτήνος, τα οποία στην Κλασική εποχή είχαν στενή σχέση με τον θεό Διονύσο. Οι Ιταλοί ομόλογοι τους ήταν οι Φαούν (βλ. Faunus). Οι Satyrs και η Sileni εκπροσωπήθηκαν αρχικά ως ανόητοι άντρες, καθένας με ουρά και αυτιά αλόγου και όρθιο φαλλό. Στην ελληνιστική εποχή εκπροσωπήθηκαν ως άνδρες με πόδια και ουρά κατσίκας. Η εμφάνιση δύο διαφορετικών ονομάτων για τα πλάσματα εξηγείται από δύο αντίπαλες θεωρίες: ότι ο Silenus ήταν ο ασιατικός Έλληνας και ο Satyr το όνομα της ηπειρωτικής χώρας για το ίδιο μυθικό ον. ή ότι το Sileni ήταν μέρος αλόγου και το κατσίκι Satyrs. Ωστόσο, καμία θεωρία δεν ταιριάζει σε όλα τα παραδείγματα της πρώιμης τέχνης και της λογοτεχνίας. Από τον 5ο αιώνα π.Χ. το όνομα Σίλενος εφαρμόστηκε στον θετό πατέρα του Διονύσου, ο οποίος έτσι βοήθησε στη σταδιακή απορρόφηση των Σατύρων και της Σιλήνης στη λατρεία των Διονυσίων. Στο φεστιβάλ της Μεγάλης Διονυσίας στην Αθήνα, ακολούθησαν τρεις τραγωδίες από ένα έργο του Σατύρου (π.χ., ο Ευριπίδης Κύκλωπας), στο οποίο η χορωδία ήταν ντυμένη για να εκπροσωπήσει τους Σάτυρους. Ο Σίλενος, αν και φιλόδοξος σαν τους Σατύρους στα έργα του Σατύρου, εμφανίστηκε επίσης στο θρύλο ως διανομέας σπιτικής σοφίας.

Στην τέχνη, οι Σάτυροι και η Σιλήνη απεικονίστηκαν σε συντροφιά με νύμφες ή Μαινάντες που κυνηγούσαν. (Οι ερωτικές σχέσεις τους με τις νύμφες περιγράφονται ήδη από τον Ομηρικό Ύμνο προς την Αφροδίτη.) Ο Έλληνας γλύπτης Πραξιτέλης αντιπροσώπευε έναν νέο καλλιτεχνικό τύπο στον οποίο ο Σατύρος ήταν νέος και όμορφος, με μόνο τα μικρότερα απομεινάρια ζωικών μερών. Οι ελληνιστικοί καλλιτέχνες ανέπτυξαν αυτή την ιδέα σε χιουμοριστική ή δυναμική αναπαράσταση των ημι-ζώων υποκειμένων ως απόδραση από τον απλό άνθρωπο.