Trisvabhava, (Σανσκριτικά: «τρεις μορφές ύπαρξης») στο Βουδισμό, τις καταστάσεις της πραγματικής ύπαρξης που εμφανίζονται σε ένα άτομο σύμφωνα με το στάδιο της κατανόησής του. Μαζί με το δόγμα της συνείδησης της αποθήκης (alaya-vijnana), αποτελεί τη βασική θεωρία της σχολής της Βουδιστικής σκέψης Vijnanavada («Επιβεβαίωση συνείδησης»). Η θεωρία της τρισβάμπαβα διδάχθηκε για πρώτη φορά στα σούτρα Prajnaparamita («Τελειότητα της Σοφίας»), μια ομάδα κειμένων Μαχαγιάνα που συντάχθηκε μεταξύ του 1ου αιώνα π.Χ. και του 3ου αιώνα μ.Χ., και επεξεργάστηκε το σχολείο της Βιζναναβάδα.
Οι τρεις μορφές ύπαρξης είναι:
1. Parikalpita-svabhava («η μορφή που παράγεται από την εννοιολογική κατασκευή»), που είναι γενικά αποδεκτή ως αληθινή με κοινή κατανόηση ή με τη σύμβαση των μη φωτισμένων.
2. Paratantra-svabhava («η μορφή που προκύπτει υπό ορισμένες συνθήκες»), η πραγματική μορφή της φαινομενικής ύπαρξης απαλλαγμένη από λεκτική έκφραση. τον κόσμο της εξαρτημένης προέλευσης (pratitya-samutpada).
3. Parinishpanna-svabhava («η μορφή που επιτυγχάνεται τέλεια»), η απόλυτη αλήθεια του υπερβατικού κενού (shunyata).
Κάθε μία από αυτές τις τρεις μορφές δεν πρέπει να θεωρείται ανεξάρτητη ύπαρξη αλλά ως μορφές που εμφανίζονται σε διαφορετικά άτομα σύμφωνα με την υπαρξιακή τους στάση απέναντι στην πραγματικότητα. Μέσω της απόλυτης υπερβατικής σοφίας, η οποία αρνείται μια ψευδαίσθηση υπέρθεσης της πραγματικότητας, ένα άτομο έρχεται να κατανοήσει την ουσία του φαινομενικού κόσμου ως κενό (shunyata) - δηλαδή, ως τη μορφή που επιτυγχάνεται τέλεια (parinishpanna-svabhava). Στη συνέχεια, βλέπουμε ξεκάθαρα την αληθινή φύση των φαινομένων, όπως είναι χωρίς λεκτική φαντασία - δηλαδή, με τη μορφή παρατάντρα-σβάμπαβα. Με λίγα λόγια, το paratantra είναι ο άξονας που μετατρέπει την ψευδαίσθηση του parikalpita στη φώτιση της parinishpanna.
Το trisvabhava συνδέεται άρρηκτα με τους πρακτικούς σκοπούς του Yogachara («Πρακτική της Γιόγκα»), καθώς η γνώση του δόγματος μπορεί να επιτρέψει σε κάποιον να σπάσει την οδυνηρή αλυσίδα του θανάτου και της αναγέννησης, ή της σαμσάρα, και να επιτύχει την κατάσταση του διαφωτισμού ή της νιρβάνα.
