Αλατούρα, (Γιορούμπα: «Ιδιοκτήτες της Προσευχής»), θρησκευτικό κίνημα μεταξύ των λαών της Γιορούμπα της δυτικής Νιγηρίας, αγκαλιάζοντας μερικές από τις ανεξάρτητες εκκλησίες θεραπείας προφητών της Δυτικής Αφρικής. Το κίνημα, το οποίο στις αρχές της δεκαετίας του 1970 είχε αρκετές εκατοντάδες οπαδούς, ξεκίνησε περίπου το 1918 μεταξύ των νεότερων ελίτ της καθιερωμένης χριστιανικής κοινότητας. Ήταν δυσαρεστημένοι με τις δυτικές θρησκευτικές μορφές και την έλλειψη πνευματικής δύναμης και επηρεάστηκαν από τη λογοτεχνία της μικρής αμερικανικής Θεϊκής Θεραπευτικής Εκκλησίας της Φιλαδέλφειας. Η επιδημία της παγκόσμιας γρίπης του 1918 επιτάχυνε το σχηματισμό μιας ομάδας προσευχής των Αγγλικανών απλών στην Ijebu-Ode της Νιγηρίας. η ομάδα τόνισε τη θεϊκή θεραπεία, την προστασία της προσευχής και έναν πουριτανικό ηθικό κώδικα. Μέχρι το 1922, οι αποκλίσεις από την Αγγλικανική πρακτική ανάγκασαν τον διαχωρισμό μιας ομάδας που έγινε γνωστή ως Πίστη Σκηνή, με πολλές μικρές εκκλησίες.
Η κύρια επέκταση συνέβη όταν ένας προφήτης-θεραπευτής, Joseph Babalola (1906–59), έγινε το κέντρο ενός μαζικού κινήματος θεϊκής θεραπείας το 1930. Η θρησκεία της Γιορούμπα απορρίφθηκε και τα πεντακοστατικά χαρακτηριστικά που είχαν κατασταλεί υπό την επιρροή των ΗΠΑ αποκαταστάθηκαν. Η αντιπολίτευση από παραδοσιακούς κυβερνήτες, κυβερνήσεις και εκκλησίες αποστολής οδήγησε το κίνημα να ζητήσει βοήθεια από την Πεντηκοστιανή Αποστολική Εκκλησία στη Βρετανία. Οι ιεραπόστολοι έφτασαν το 1932, και το κίνημα Aladura εξαπλώθηκε και ενοποιήθηκε ως Αποστολική Εκκλησία. Προβλήματα προέκυψαν από τη χρήση των δυτικών φαρμάκων από τους ιεραπόστολους - σαφώς αντίθετα με τα δόγματα της θεϊκής θεραπείας - τον αποκλεισμό των πολυγαμιστών και τον ισχυρισμό τους για πλήρη έλεγχο του κινήματος. Το 1938–41 οι απόλυτοι ηγέτες, συμπεριλαμβανομένων των Babalola και Isaac B. Akinyele (αργότερα Sir), δημιούργησαν τη δική τους Χριστική Αποστολική Εκκλησία, η οποία μέχρι τη δεκαετία του 1960 είχε 100.000 μέλη και τα δικά της σχολεία και είχε εξαπλωθεί στη Γκάνα. Η Αποστολική Εκκλησία συνέχισε τη σύνδεσή της με τον Βρετανό ομόλογό της. Άλλες αποσχίσεις παρήγαγαν περαιτέρω «αποστολικές» εκκλησίες.
Η κοινωνία των Χερουβείμ και των Σεραφείμ είναι ένα ξεχωριστό τμήμα της Αλαντούρα που ιδρύθηκε από τον Μωυσή Οριμολάδα Τουνολάση, έναν προφήτη της Γιορούμπα, και την Κριστιάνα Αβιόδουν Ακινσόουον, έναν Αγγλικανό που είχε βιώσει οράματα και τρανς. Το 1925–26 σχημάτισαν την κοινωνία, με δόγματα αποκάλυψης και θεϊκής θεραπείας που αντικαθιστούν τις παραδοσιακές γοητείες και την ιατρική. Χωρίστηκαν από τους Αγγλικανικούς και άλλους ναούς το 1928. Την ίδια χρονιά οι ιδρυτές χώρισαν και περαιτέρω διαιρέσεις παρήγαγαν περισσότερα από 10 μεγάλα και πολλά δευτερεύοντα τμήματα, τα οποία εξαπλώθηκαν ευρέως στη Νιγηρία και στο Μπενίν (πρώην Dahomey), το Τόγκο και τη Γκάνα.
Η Εκκλησία του Κυρίου (Aladura) ξεκίνησε από τον Josiah Olunowo Oshitelu, έναν Αγγλικανό κάτοχο και δάσκαλο, του οποίου τα ασυνήθιστα οράματα, οι νηστείες και οι λατρείες οδήγησαν στην απόλυσή του το 1926. Το 1929 κηρύττει την κρίση για την ειδωλολατρία και τις γηγενείς γοητείες και φάρμακα, προφέροντας προφητείες και θεραπεία με προσευχή, νηστεία και ιερό νερό. Η Εκκλησία του Κυρίου (Aladura), την οποία ίδρυσε στο Ogere το 1930, εξαπλώθηκε στη βόρεια και ανατολική Νιγηρία, τη Γκάνα, τη Λιβερία, τη Σιέρα Λεόνε και πέρα από την Αφρική - Νέα Υόρκη και Λονδίνο - όπου συναντώνται επίσης πολλές άλλες εκκλησίες της Aladura. Το κίνημα Aladura συνεχίζει να αναπτύσσεται και περιλαμβάνει πολλές μικρές αποχωρήσεις, εφήμερες ομάδες, προφήτες με μία ή δύο εκκλησίες και θεραπευτές.
