Βασιλικός, μέλος οποιασδήποτε από τις πολλές χριστιανικές μοναστικές κοινότητες που ακολουθούν τον κανόνα του Αγίου Βασιλείου. (Οι Βασιλείς είναι επίσης το όνομα μιας λατινικής τελετής που ιδρύθηκε στη Γαλλία το 1822 και αργότερα δραστηριοποιήθηκε κυρίως στον Καναδά, τα μέλη της αφιερώθηκαν στην εκπαίδευση της νεολαίας.)
Ο Άγιος Βασίλειος, θεολόγος και αρχιεπίσκοπος Καισάρειας στην Καππαδοκία (σύγχρονη Τουρκία), καθόρισε τη μοναστική του κυριαρχία μεταξύ 358 και 364, και πιθανώς επηρεάστηκε από τα μοναστήρια που ιδρύθηκαν από τον Άγιο Παχόμιο της Θηβαΐδας. Ο κανόνας του Αγίου Βασιλείου ήταν απλός αλλά αυστηρός και ζήτησε από τους οπαδούς του να ζήσουν μια κοινή ζωή (σενοβιτρισμός), σε αντίθεση με τους οπαδούς τόσο του Αγίου Αντωνίου της Αιγύπτου όσο και του Αγίου Παχομού. Ο Βασίλειος απέφυγε προσεκτικά τον ακραίο ασκητισμό των ερημιτών της ερήμου. Ο κανόνας του, που βρίσκεται σε δύο μορφές, ο Regulae fusius tractatae (55 αντικείμενα) και ο Regulae brevius tractatae (313 είδη), ακολουθεί μια φόρμα ερωτήσεων-απαντήσεων και ενθαρρύνει τις ασκητικές πρακτικές ως μέσο για την τέλεια υπηρεσία του Θεού. Ο κανόνας απαιτεί την κοινότητα που ζει υπό υπακοή με ώρες λειτουργικής προσευχής και με εγχειρίδιο καθώς και διανοητική εργασία. Ο κανόνας του Βασιλείου υπονοούσε όρκους αγνότητας και φτώχειας, παρόμοιοι με εκείνους που τέθηκαν στο δυτικό μοναχισμό αργότερα. Ο Βασίλειος κάλεσε επίσης τα παιδιά να εκπαιδευτούν σε σχολεία που συνδέονται με το μοναστήρι, καθώς και ευκαιρίες για δοκιμή των πιθανών προσκλήσεων των μαθητών στη θρησκευτική ζωή. Οι μοναχοί συμβουλεύτηκαν επίσης να φροντίζουν τους φτωχούς. Ο Άγιος Θεόδωρος των Studios αναθεώρησε τον κανόνα του Βασιλείου τον 9ο αιώνα.
Υπάρχουν πέντε σημαντικοί κλάδοι του Τάγματος του Αγίου Βασιλείου στη βυζαντινή τελετή: (1) Το Grottaferrata στην ιταλική-αλβανική ιεροτελεστία αποκαταστάθηκε το 1880 στις ελληνικές παραδόσεις και ελέγχει τα μοναστήρια στη νότια Ιταλία και τη Σικελία. Η Grottaferrata ήταν κάποτε διάσημη για τη δημιουργία θρησκευτικής τέχνης και φωτισμού και για την αντιγραφή χειρογράφων. (2) Ο Άγιος Ιωσαφάτος στην Ουκρανική και ρουμανική ιεροτελεστία εισήχθη στο Κίεβο το 1072 από τον Άγιο Θεοδόσιο και έγινε το πρότυπο για τα μοναστήρια της Ουκρανίας, της Λευκής Ρωσίας και της Ρωσίας. Τον 17ο και 18ο αιώνα, το ιδιαίτερο ενδιαφέρον του ήταν η ένωση των ουκρανικών και ρωμαϊκών εκκλησιών. Μεταρρυθμισμένοι από τον Πάπα Λέοντα XIII, αυτοί οι Βασιλικοί εξαπλώθηκαν στη Γαλικία, τη Ρουθενία, τη Γιουγκοσλαβία και τη Ρουμανία και στη συνέχεια ακολούθησαν μετανάστες στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά και τη Λατινική Αμερική. Το σημερινό όνομα χρονολογείται από το 1932. (3) Ο Άγιος Σωτήρας στην ιεροτελεστία του Μελχίτη ιδρύθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο της Τύρου και τον Σιδώνα το 1684 και τέθηκε υπό την κυριαρχία του Βασιλείου το 1743. Μέλη που ασχολήθηκαν με την κοινοβουλευτική διακονία στον Λίβανο, την Παλαιστίνη, την Αίγυπτο, και η πόλη της Δαμασκού πριν από το 1832. Το Βατικανό ενέκρινε το σύνταγμά τους το 1955, και τώρα έχουν επίσης θεμέλια στις Ηνωμένες Πολιτείες. (4) Η Βασιλική Τάξη του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, επίσης γνωστή ως Τάγμα του Σουέιρ, ή των Βαλαδίτη, ιδρύθηκε το 1712 και προσέθεσε τον όρκο της ταπεινότητας στους συνηθισμένους όρκους. Η μητρική του κατοικία βρίσκεται στο Λίβανο και το Βατικανό έθεσε την κανονική του κατάσταση το 1955. (5) Η Βασιλική Τάξη του Χαλεπίου διαχωρίστηκε από την προηγούμενη ομάδα το 1829 και εγκρίθηκε από το Βατικανό το 1832, με έδρα το Λίβανο.
