Δωδώνη, αρχαίο ιερό του αρχηγού Έλληνα θεού, του Δία, στην Ήπειρο, Ελλάδα. οι τελετές που πραγματοποιήθηκαν εκεί είχαν πολλά αξιοσημείωτα και ανώμαλα χαρακτηριστικά. Η πρώτη αναφορά της Δωδώνης είναι στην Ιλιάδα (Βιβλίο XVI, γραμμή 234), όπου οι ιερείς της ονομάζονται Σελλόι (ή Έλληνες) και περιγράφονται ως «μη πλυμένα πόδια, κοιμούνται στο έδαφος». Η περιγραφή υποδηλώνει λατρευτές ή υπηρέτες μιας γης θεάς ή κάποιας χθονικής δύναμης με τους οποίους διατηρούσαν συνεχή επαφή, μέρα και νύχτα. Ο Όμηρος (Οδύσσεια, Βιβλίο XIV, γραμμή 327) ήταν επίσης ο πρώτος που ανέφερε το μαντείο στη Δωδώνη. Ένα δέντρο (ή δέντρα) φήμη ότι έδωσε μαντείες, πιθανώς μέσω του θορύβου των φύλλων και άλλων ήχων. Ο Ηρόδοτος, αλλά κανένας προγενέστερος συγγραφέας, αναφέρει τις ιέρειες, τις οποίες περιγράφει ως δωρητές των χρησμών, αναμφίβολα κάτω από κάποιο είδος έμπνευσης από τον θεό. Μια άλλη ιδιαιτερότητα του Dodona ήταν το «χάλκινο», ένα μεγάλο σετ γκονγκ που δονείται σε κάθε αεράκι από μια μάστιγα που κρατιέται στο χέρι μιας φιγούρας που στέκεται πάνω του. το επίμονο χτύπημα πέρασε σε μια ελληνική παροιμία φράση - Χαλκός Δωδώνες («Ορείχαλκος της Δωδώνης») - για έναν συνεχή ομιλητή που δεν έχει τίποτα να πει.
Η Dodona είχε ένα διάσημο μαντείο, αλλά επειδή ήταν κάπως απρόσιτο, ο ιστότοπος έγινε έκλειψη από τους Δελφούς.
