Χαρέμι

Harem, Αραβικά ḥarīm, σε μουσουλμανικές χώρες, το μέρος ενός σπιτιού που χωρίζεται για τις γυναίκες της οικογένειας. Η λέξη īarīmī χρησιμοποιείται συλλογικά για να αναφέρεται στις ίδιες τις γυναίκες. Το Zanāna (από την περσική λέξη zan, «γυναίκα») είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για το χαρέμι ​​στην Ινδία, και τοarar (περσικό: «εσωτερικό μέρος» [ενός σπιτιού]) στο Ιράν.

Αν και συνήθως συνδέεται στη δυτική σκέψη με μουσουλμανικές πρακτικές, είναι γνωστό ότι τα χαρέμ υπήρχαν στους προ-ισλαμικούς πολιτισμούς της Μέσης Ανατολής. Εκεί το χαρέμι ​​χρησίμευσε ως η ασφαλής, ιδιωτική συνοικία των γυναικών που ωστόσο έπαιζαν διάφορους ρόλους στη δημόσια ζωή. Ο Μωάμεθ δεν προήλθε από την ιδέα του χαρέμ ή της απομόνωσης και του πέπλου των γυναικών, αλλά τις χρηματοδότησε, και, όπου εξαπλώθηκε το Ισλάμ, αυτοί οι θεσμοί πήγαν μαζί του. Η εικονική απομάκρυνση των γυναικών από τη δημόσια ζωή ήταν πιο χαρακτηριστική του ισλαμικού χαρέμ από τους προκατόχους του, αν και σε πολλές περιόδους της ισλαμικής ιστορίας οι γυναίκες στο χαρέμ άσκησαν διάφορους βαθμούς πολιτικής εξουσίας.

Στην προ-ισλαμική Ασσυρία, την Περσία και την Αίγυπτο, τα περισσότερα από τα βασιλικά δικαστήρια περιλάμβαναν χαρέμι, που αποτελούταν από τις συζύγους και τις παλλακίδες των ηγεμόνων, τις γυναίκες συνοδούς και τους ευνούχους. Αυτά τα βασιλικά χαρέμ έπαιξαν σημαντικούς πολιτικούς, καθώς και κοινωνικούς ρόλους. Οι ηγέτες συχνά προσέθεσαν συζύγους στα χαρέμ τους ως μέσο εδραίωσης πολιτικών συμμαχιών. Καθώς οι σύζυγοι προσπάθησαν να ελιχθούν τους εαυτούς τους και τους γιους τους σε θέσεις εξουσίας, το χαρέμι ​​έγινε μια αρένα στην οποία οι αντίπαλες φατρίες αγωνίστηκαν για ανάληψη στο δικαστήριο. Δεδομένου ότι αυτές οι γυναίκες ήταν συνήθως από ισχυρές και ισχυρές οικογένειες, οι ίντριγκες χαρέμ είχαν συχνά ευρείες επιπτώσεις, συμπεριλαμβανομένης, σε ορισμένες περιπτώσεις, της πτώσης δυναστειών.

Τα μεγάλα χαρέμ ήταν κοινά στα πλούσια νοικοκυριά στις αραβικές χώρες στις αρχές των δεκαετιών του 20ού αιώνα. Στα πλουσιότερα σπίτια, κάθε γυναίκα είχε το δικό της σετ δωματίων και υπαλλήλων. οι γυναίκες σε λιγότερο εύπορα νοικοκυριά είχαν μικρότερα τέταρτα και λιγότερη ιδιωτικότητα, αλλά ακόμη και το φτωχότερο αραβικό νοικοκυριό παρείχε ξεχωριστούς χώρους διαβίωσης για άνδρες και γυναίκες. Μέχρι το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, το πλήρες χαρέμι ​​σύστημα υπήρχε μόνο μεταξύ των πιο συντηρητικών στοιχείων της αραβικής κοινωνίας.

Στην αυτοκρατορική Τουρκία ο σουλτάνος ​​είχε ένα περίτεχνα οργανωμένο χαρέμι, ή seraglio (από το ιταλικό serraglio, «περίφραξη»), με πειθαρχικούς και διοικητικούς αξιωματούχους, που εποπτεύονταν από τη μητέρα του σουλτάνου, τον vâlide sultan. Μετά το 1926, όταν η τουρκική δημοκρατία έκανε την πολυγαμία παράνομη, η απομόνωση των γυναικών έγινε λιγότερο δημοφιλής.