Mathurā τέχνη, το στυλ της βουδιστικής εικαστικής τέχνης που άνθισε στο εμπορικό και προσκυνητικό κέντρο Mathura, Uttar Pradesh, Ινδία, από τον 2ο αιώνα π.Χ. έως τον 12ο αιώνα μ.Χ. οι πιο διακριτικές συνεισφορές του έγιναν κατά την περίοδο Kushān και Gupta (1ος-6ος αι. μ.Χ.). Εικόνες στο διάστικτο κόκκινο ψαμμίτη από τα κοντινά λατομεία Σίκρι βρίσκονται ευρέως διανεμημένα στη βόρεια κεντρική Ινδία, γεγονός που αποδεικνύει τη σημασία του Μαθουρά ως εξαγωγέα γλυπτικής.
Η σχολή Mathurā ήταν ταυτόχρονα με μια δεύτερη σημαντική σχολή τέχνης Kushān, αυτή της Gandhāra στα βορειοδυτικά, η οποία δείχνει έντονη ελληνορωμαϊκή επιρροή. Περίπου τον 1ο αιώνα διαφήμιση κάθε περιοχή φαίνεται να έχει εξελιχθεί ξεχωριστά οι δικές του παραστάσεις του Βούδα. Οι εικόνες των Μαθουρά σχετίζονται με τις προηγούμενες μορφές yakṣa (ανδρική φύση θεότητα), μια ομοιότητα ιδιαίτερα εμφανής στις κολοσσιαίες μόνιμες εικόνες του Βούδα της πρώιμης περιόδου Kushān. Σε αυτά, και στους πιο αντιπροσωπευτικούς καθισμένους Βούδες, το συνολικό αποτέλεσμα είναι ένα από τεράστια ενέργεια. Οι ώμοι είναι φαρτοί, το στήθος διογκώνεται και τα πόδια φυτεύονται σταθερά με πόδια που απέχουν μεταξύ τους. Άλλα χαρακτηριστικά είναι το ξυρισμένο κεφάλι. το uṣṇīṣa (προεξοχή στην κορυφή του κεφαλιού) που υποδεικνύεται από μια κλιμακωτή σπείρα. ένα στρογγυλό χαμογελαστό πρόσωπο το δεξί χέρι σηκωμένο με abhaya-mudrā (χειρονομία διαβεβαίωσης). ο αριστερός βραχίονας akimbo ή ακουμπά στον μηρό. Η κουρτίνα χυτεύει στενά το σώμα και είναι διατεταγμένη σε πτυχές πάνω από τον αριστερό βραχίονα, αφήνοντας το δεξί ώμο γυμνό. και την παρουσία του θρόνου λιονταριού παρά του θρόνου λωτού. Αργότερα, τα μαλλιά άρχισαν να αντιμετωπίζονται ως μια σειρά από κοντές επίπεδες σπείρες που βρίσκονται κοντά στο κεφάλι, ο τύπος που έγινε η τυπική αναπαράσταση σε ολόκληρο τον βουδιστικό κόσμο.
Οι εικόνες της Jaina και των ινδουιστών της περιόδου είναι λαξευμένες στο ίδιο στυλ, και οι εικόνες της Jaina Tīrthaṅkaras, ή των αγίων, είναι δύσκολο να διακριθούν από τις σύγχρονες εικόνες του Βούδα, εκτός από την αναφορά στην εικονογραφία. Τα δυναμικά πορτρέτα που παράγονται από τα εργαστήρια Mathurā έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Αυτές οι άκαμπτα μετωπικές φιγούρες των βασιλιάδων του Κουσάν είναι ντυμένες με τη μόδα της Κεντρικής Ασίας, με ζώνη πουκάμισο, ψηλές μπότες και κωνικό καπάκι, ένα στυλ φορέματος που χρησιμοποιείται επίσης για παραστάσεις του θεού του Ινδού ήλιου, Σουρίας.
Οι γυναικείες φιγούρες στη Μαθούρα, λαξευμένες σε ανάγλυφο στους πυλώνες και τις πύλες και των δύο βουδιστικών και Jaina μνημείων, είναι ειλικρινά αισθησιακές στην έκκλησή τους. Αυτές οι υπέροχες γυμνές ή σεμιναδικές φιγούρες εμφανίζονται σε μια ποικιλία σκηνών τουαλέτας ή σε συνδυασμό με δέντρα, δείχνοντας τη συνέχιση της παράδοσης yakṣī (γυναικεία θεότητα της φύσης) που παρατηρείται και σε άλλους βουδιστικούς χώρους, όπως το Bhārhut και το Sānchi. Ως ευοίωνο έμβλημα της γονιμότητας και της αφθονίας διέταξαν μια λαϊκή έκκληση που συνέχισε με την άνοδο του Βουδισμού.
