Πολυανδρία, γάμος γυναίκας με δύο ή περισσότερους άνδρες ταυτόχρονα. ο όρος προέρχεται από τις ελληνικές πολιτικές, "πολλοί" και anēr, andros, "man". Όταν οι σύζυγοι σε έναν πολυανδρικό γάμο είναι αδέλφια ή λέγεται ότι είναι αδέλφια, ο θεσμός ονομάζεται αδερφικός ή αδελφός, πολυάνδρος. Το Polygyny, ο γάμος ενός άνδρα και δύο ή περισσότερων γυναικών ταυτόχρονα, περιλαμβάνει μια ανάλογη σορική μορφή.
Οι πολυάνδροι πολιτισμοί έχουν επινοήσει αρκετές μεθόδους μέσω των οποίων καθορίζουν την καταγωγή των παιδιών τέτοιων γάμων. Στην αδελφική πολυανδρία, τα παιδιά συχνά λέγεται ότι κατάγονται από τον μεγαλύτερο αδελφό μόνο, ενώ σε άλλες περιπτώσεις η πατρότητα δημιουργείται μέσω τελετής ή τα παιδιά λέγεται ότι είχαν καταγωγή από όλους τους συζύγους εξίσου.
Μια σχετική μορφή συζυγικής ένωσης, που μερικές φορές ονομάζεται δευτερεύων γάμος, αποκτά όταν μια παντρεμένη γυναίκα συνυπάρχει με έναν άνδρα εκτός του συζύγου της χωρίς να τερματίσει τον γάμο με ακύρωση ή διαζύγιο. Η πολυανδρία πρέπει να διακρίνεται από την προνομιακή σεξουαλική πρόσβαση σε μια παντρεμένη γυναίκα, μια πρακτική που ήταν αρκετά κοινή στους παραδοσιακούς πολιτισμούς και συχνά συνδέεται με έθιμα συγγένειας, φιλοξενίας ή τελετές γονιμότητας.
Στην πραγματικότητα, η πολυανδρία είναι ένα σπάνιο φαινόμενο, αν όχι τόσο σπάνιο όσο κάποτε σκεφτόταν, και η κατανόηση των μεταβλητών που ορίζουν τον όρο εξελίσσεται. Οι δύο πιο γνωστές περιοχές στις οποίες μελετήθηκε και συνέχισε να ασκείται η πολυανδρία στον 21ο αιώνα είναι το οροπέδιο του Θιβέτ (μια περιοχή που μοιράζεται η Ινδία, το Νεπάλ και η αυτόνομη περιοχή του Θιβέτ της Κίνας) και τα νησιά Marquesas στον Νότιο Ειρηνικό. Σε μια έκθεση που δημοσιεύθηκε το 2012, ωστόσο, οι ανθρωπολόγοι Kathrine Starkweather και Raymond Hames εντόπισαν 53 επιπλέον μη κλασικές κοινωνίες σε ολόκληρο τον κόσμο (συμπεριλαμβανομένης της Βόρειας Αμερικής και της Νότιας Αμερικής) που ασκούν επίσης την πολυανδρία, είτε επίσημη (δηλαδή, αναγνωρίζεται από γάμο και συν-κατοικία) ή ανεπίσημο (όταν δύο ή περισσότεροι άνδρες θεωρούνται συγγενείς του απογόνου και επενδύονται στη φροντίδα της μητέρας και του παιδιού ή των παιδιών). Η πολυανδρία θεωρείται γενικά ως απάντηση σε ιδιαίτερες τοπικές συνθήκες, μεταξύ των οποίων αναλογίες φύλου (φύλο), θνησιμότητα ανδρών ενηλίκων, ανδρική απουσία, κοινωνική διαστρωμάτωση και οικονομική βάση του ομίλου. Σχεδόν όλες οι κοινωνίες στις οποίες γίνεται αποδεκτή η πρακτική της πολυανδρίας βασίζονται στο κυνήγι και τη συγκέντρωση ή στον αγροτισμό.
