Τέχνες της Νοτιοανατολικής Ασίας

Ινδονησία

Τα νησιά που τον 21ο αιώνα συνθέτουν την Ινδονησία πιθανώς κάποτε συμμετείχαν στη σύνθετη νεολιθική κληρονομιά της καλλιτεχνικής παράδοσης, η οποία επίσης εξαπλώθηκε πιο μακριά, στα νησιά της Μελανησίας και της Μικρονησίας. Όμορφα αλεσμένοι νεολιθικοί άξονες ημιπολύτιμων λίθων συνέχισαν να είναι πολύτιμοι σε ορισμένες χώρες. Σε πολλά μέρη της Ινδονησίας υπάρχουν ποσότητες μεγαλιθικών μνημείων - menhirs, dolmens, ταράτσες με ταράτσα, πέτρινα σκάφη κρανίου και άλλα αντικείμενα. Μερικά από αυτά είναι αναμφίβολα νεολιθικής ημερομηνίας, αλλά οι μεγαλιθικοί συνέχισαν να γίνονται σε πολύ πιο πρόσφατους χρόνους. Μια πέτρα, η σαρκοφάγος, στην ανατολική Ιάβα, για παράδειγμα, χρονολογείται μετά τον 9ο αιώνα. Στο νησί Nias, οι μεγαλιθικοί σεβασμοί και συνέχισαν να χτίζονται στα νησιά Sumba και Flores τον 21ο αιώνα. Έτσι, ειδικά στην Ινδονησία, υπήρχαν διαφορετικά στρώματα πολιτισμού της Νοτιοανατολικής Ασίας. Η πιο εντυπωσιακή και σημαντική συλλογή μεγαλιθών είναι στην περιοχή Pasemah, στη νότια Σουμάτρα, όπου υπάρχουν επίσης πολλές μεγάλες πέτρες σκαλισμένες περίπου στο σχήμα των ζώων, όπως οι βουβάλια και ο ελέφαντας, και ανθρώπινες μορφές - μερικές με σπαθιά, κράνη, και στολίδια και μερικά φαινομενικά φέρουν τύμπανα.

Αυτά τα τύμπανα υποδηλώνουν αμέσως τα τύμπανα που χαρακτηρίζουν την κουλτούρα Dong Son της ηπειρωτικής Ασίας, η οποία άνθισε γ. 4ος-1ος αιώνας π.Χ. (βλ. Παραπάνω Γενική ανάπτυξη της τέχνης της Νοτιοανατολικής Ασίας). Αυτή η κουλτούρα μπορεί να βοήθησε στη διάδοση σε όλη την περιοχή στυλ που σχετίζονται με την κινεζική Zhou και την διακοσμητική εργασία πριν από το Han. Σίγουρα, η επιρροή του Dong Son είναι σαφής σε πολλούς από τους τελετουργικούς άξονες, καθώς και σε πολλά από τα διακοσμημένα χάλκινα τύμπανα που έχουν βρεθεί στα νησιά. Τα μπρούντζα ρίχτηκαν με μια διαδικασία χαμένου κεριού, που μοιάζει με εκείνη που χρησιμοποιήθηκε σε τμήματα της ηπειρωτικής Ασίας. Το μεγαλύτερο και πιο διάσημο τύμπανο είναι το «Σελήνη του Μπαλί», που βρέθηκε σε αυτό το νησί κοντά στο Pedjeng. Έχει χυτευμένες φλάντζες, και η ρίψη στα πρόσωπά της είναι εξαιρετικά περίτεχνο ανάγλυφο στολίδι που αποτελείται από στυλιζαρισμένες μάσκες με αυτιά τρυπημένα και επιμηκυνμένα από μεγάλα σκουλαρίκια. Τέτοια τύμπανα πιθανότατα αρχικά χρησιμοποιήθηκαν σε τελετουργικό - ίσως από τον βροχόπλοιο - και ίσως να είχαν ταφεί με τους διακεκριμένους νεκρούς. Κανείς δεν γνωρίζει την ακριβή ηλικία αυτών των χαλκού. Η «Σελήνη του Μπαλί», για παράδειγμα, θεωρήθηκε ότι ήταν μεταξύ 1.000 και 2.000 ετών. Τον 21ο αιώνα χρησιμοποιήθηκαν παρόμοια μικρά ντραμς ως τιμές νύφης, και πολλά από τα νησιά συνέχισαν να παράγουν υφαντουργικά σχέδια και τελετουργικά χάλκινα που θυμίζουν εντυπωσιακά το στολίδι Dong Son.

Κεντρική Ιάβας περίοδος: 7ος-13ος αιώνας

Κάπου μεταξύ του 3ου και του 6ου αιώνα μ.Χ., Ινδογενείς πριγκιπίες υπήρχαν στην Ιάβα. Οι αρχηγοί που ζούσαν στα καρατόνια τους (οχυρωμένα χωριά) φάνηκαν να έχουν μεγάλη έμπνευση, κύρος και πρακτική βοήθεια από τις δεξιότητες και τις ιδέες που εισήχθησαν από την Ινδία. Στη Σουμάτρα υπήρχε το σημαντικό αλλά μέχρι τώρα αινιγματικό βασίλειο της Σριβιτζάγια, το οποίο, από τη στρατηγική του θέση στα στενά της Μάλακας, άσκησε μια ισχυρή καλλιτεχνική επιρροή σε ολόκληρη την περιοχή. Το μεγάλο βουδιστικό κέντρο του, το Palembang, μπορεί να είχε άμεσες συνδέσεις με τα μοναστήρια της νοτιοανατολικής Ινδίας. Βούδες και μποντισάτβα από χάλκινο στιλ σε στυλ που θυμίζει το Amaravati (2ος αιώνας μ.Χ.) έχουν βρεθεί σε πολλές περιοχές όπου μπορεί να ήταν αισθητή η επιρροή της Σριβιτζάγια, συμπεριλαμβανομένου του Mon Dvaravati (βλ. πάνω από την Ταϊλάνδη και του Λάος) και των μακρινών Celebes.

Οι τοπικές δυναστείες των kratons ανταγωνίστηκαν μεταξύ τους για την εξουσία, και τελικά οι κύριες δυναστείες που ήταν γνωστές στην ιστορία ήρθαν στο προσκήνιο. Οι πρώτες σημαντικές πολιτιστικές αφομοιώσεις από την Ινδία έλαβαν χώρα πιθανότατα κατά τον 7ο αιώνα, όταν υιοθετήθηκε η μορφή της ινδουιστικής γραμματοσειράς Pallava της νοτιοανατολικής Ινδίας για επιγραφές στη δυτική Ιάβα. Στη συνέχεια, μια κεντρική δυναστεία της Ιάβας που λάτρευε τον Σίβα έκανε τα παλαιότερα επιζώντα έργα τέχνης σε πέτρα. Ο τελευταίος βασιλιάς αυτής της δυναστείας υποχώρησε στην ανατολική Ιάβα ενόψει της αυξανόμενης δύναμης μιας άλλης κεντρικής δυναστείας της Ιάβας, του Shailendra (775-864 μ.Χ.). Οι Shailendra ήταν οπαδοί των μορφών βουδισμού Mahayana και Vajrayana, αν και ο Ινδουισμός, όπως εκδηλώνεται στη λατρεία του Shiva και του Vishnu, δεν εξαλείφθηκε καθόλου. Αυτή η δυναστεία δημιούργησε πολύ το μεγαλύτερο μέρος του τεράστιου πλούτου της τέχνης πρώτης κατηγορίας που είναι γνωστή σήμερα στην Ιάβα.