Κράτος κυρίαρχη πολιτική οντότητα

Χέγκελ

Ο Γερμανός φιλόσοφος του 19ου αιώνα GWF Hegel είδε τη σφαίρα της ελευθερίας ως ολόκληρο το κράτος, με ελευθερία όχι τόσο το δικαίωμα ενός ατόμου, αλλά μάλλον, αποτέλεσμα ανθρώπινης λογικής. Η ελευθερία δεν ήταν η ικανότητα να κάνουμε όπως άρεσε, αλλά ήταν η ευθυγράμμιση με μια καθολική βούληση προς την ευημερία. Όταν οι άνδρες ενήργησαν ως ηθικοί παράγοντες, οι συγκρούσεις σταμάτησαν και οι στόχοι τους συνέπεσαν. Υποτάσσοντας τον εαυτό του στο κράτος, το άτομο μπόρεσε να πραγματοποιήσει μια σύνθεση μεταξύ των αξιών της οικογένειας και των αναγκών της οικονομικής ζωής. Για τον Χέγκελ, το κράτος ήταν το αποκορύφωμα της ηθικής δράσης, όπου η ελευθερία επιλογής είχε οδηγήσει στην ενότητα της ορθολογικής βούλησης και όλα τα μέρη της κοινωνίας τρέφονταν μέσα στην υγεία του συνόλου. Ωστόσο, ο Χέγκελ παρέμεινε μαγευμένος με τη δύναμη της εθνικής φιλοδοξίας. Δεν συμμερίστηκε το όραμα του Immanuel Kant, του προκατόχου του, ο οποίος πρότεινε τη δημιουργία μιας ένωσης εθνών για τον τελικό τερματισμό των συγκρούσεων και τη δημιουργία μιας «διαρκούς ειρήνης».

Bentham και Marx

Για τους Άγγλους χρηστές του 19ου αιώνα, το κράτος ήταν ένα τεχνητό μέσο παραγωγής μιας ενότητας ενδιαφέροντος και μια συσκευή για τη διατήρηση της σταθερότητας. Αυτή η καλοήθης αλλά μηχανιστική άποψη που πρότεινε ο Jeremy Bentham και άλλοι δημιούργησαν προηγούμενο για τους πρώτους κομμουνιστές στοχαστές όπως ο Karl Marx για τους οποίους το κράτος είχε γίνει μια «συσκευή καταπίεσης» που καθοριζόταν από μια άρχουσα τάξη του οποίου το αντικείμενο ήταν να διατηρείται πάντα στην οικονομική υπεροχή. Αυτός και ο συνεργάτης του, Φρίντριχ Ένγκελς, έγραψαν στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο ότι, για να συνειδητοποιήσουν την πλήρη ελευθερία και ικανοποίηση, ο λαός πρέπει να αντικαταστήσει την κυβέρνηση πρώτα από μια «δικτατορία του προλεταριάτου», την οποία θα ακολουθούσε το «μαραμένο το κράτος »και στη συνέχεια από μια αταξική κοινωνία που δεν βασίζεται στην επιβολή των νόμων αλλά στην οργάνωση των μέσων παραγωγής και της δίκαιης διανομής αγαθών και περιουσίας.