Περιπλανώμενος Εβραίος, στο χριστιανικό μύθο, ο χαρακτήρας ήταν καταδικασμένος να ζει μέχρι το τέλος του κόσμου επειδή χλευάζει τον Ιησού στο δρόμο προς τη Σταύρωση. Μια αναφορά στον Ιωάννη 18: 20–22 σε έναν αξιωματικό που χτύπησε τον Ιησού κατά τη διοργάνωση του πριν ο Άννας αναφέρεται μερικές φορές ως βάση για τον θρύλο. Ο μεσαιωνικός αγγλικός χρονογράφος Roger του Wendover περιγράφει στο ιστορικό του Flores πώς ένας αρχιεπίσκοπος από την Ευρύτερη Αρμενία, που επισκέφθηκε την Αγγλία το 1228, ανέφερε ότι υπήρχε στην Αρμενία ένας άντρας που παλαιότερα ονομαζόταν Καρταφίλος, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ήταν ο θυρωρός του Πόντιου Πιλάτου και είχε χτυπήσει τον Ιησού στο δρόμο του. στο Κάλβαρι, προτρέποντάς του να πάει πιο γρήγορα Ο Ιησούς απάντησε: «Πάω, και θα περιμένετε μέχρι να επιστρέψω». Ο Καρταφίλος βαφτίστηκε αργότερα ο Ιωσήφ και έζησε ευσεβώς μεταξύ χριστιανών κληρικών, ελπίζοντας τελικά να σωθεί. Μια ιταλική παραλλαγή της ιστορίας ονόμασε τον ένοχο ως Giovanni Buttadeo ("Strike God").
Ο θρύλος αναβίωσε το 1602 σε ένα γερμανικό φυλλάδιο, «Kurze Beschreibung und Erzählung von einem Juden mit namen Ahasverus» («Μια σύντομη περιγραφή και αφήγηση σχετικά με έναν Εβραίο που ονομάζεται Ahasuerus»). Αυτή η έκδοση, στην οποία το όνομα Ahasuerus δόθηκε για πρώτη φορά στον περιπλανώμενο, ο οποίος δεν βαφτίστηκε, περιγράφει πώς στο Αμβούργο το 1542 ο Paulus von Eitzen (γ. 1598), ένας λουθηρανός επίσκοπος του Σλέσβιχ, Γερ., Συνάντησε έναν ηλικιωμένο Εβραίο που ισχυρίστηκε να χλευάζει τον Ιησού στο δρόμο προς τη Σταύρωση. Έλαβε την απάντηση «Στέκομαι και ξεκουράζομαι, αλλά θα συνεχίσεις». Η δημοτικότητα του φυλλαδίου μπορεί να ήταν το αποτέλεσμα του αντι-εβραϊκού συναισθήματος που προκαλείται από την πεποίθηση ότι ο Αντίχριστος θα εμφανιζόταν το 1600 και θα βοηθούσε τους Εβραίους. Το φυλλάδιο μεταφράστηκε γρήγορα σε άλλες γλώσσες της Προτεσταντικής Ευρώπης. Εμφανίσεις του περιπλανώμενου Εβραίου αναφέρθηκαν συχνά σε διάφορες ευρωπαϊκές πόλεις. Στα τέλη του 1868, φημίζεται ότι είχε δει στο Salt Lake City της Γιούτα.
Ο περιπλανώμενος Εβραίος υπήρξε αντικείμενο πολλών έργων, ποιημάτων, μυθιστορημάτων και έργων εικαστικής τέχνης. Μία από τις πιο γνωστές λογοτεχνικές θεραπείες είναι το ρομαντικό μυθιστόρημα του Eugène Sue Le Juif errant, 10 vol. (1844–45; Ο Εβραίος της περιπλάνησης), αλλά αυτό το μελοδράμα κατά των Ιησουιτών δεν έχει καμία σχέση με τον αρχικό μύθο. Ο Gustave Doré δημιούργησε μια σειρά 12 χαρακτικών ξύλου με θέμα το 1856.
