Το χρίσιμο των αρρώστων, πρώην ακραίων ενοτήτων, στις Ρωμαιοκαθολικές και Ανατολικές Ορθόδοξες εκκλησίες, το τελετουργικό χρίσμα των σοβαρών ασθενών και των αδύναμων ηλικιωμένων. Το μυστήριο χορηγείται για να δώσει δύναμη και παρηγοριά στους άρρωστους και να ενώνει μυστικώς τα δεινά τους με αυτά του Χριστού κατά τη διάρκεια του Πάθους και του θανάτου του. Μπορεί να δοθεί σε όσους πάσχουν από σοβαρή ασθένεια ή τραυματισμό, σε όσους περιμένουν χειρουργική επέμβαση, τους αδύναμους ηλικιωμένους ή σε άρρωστα παιδιά που είναι αρκετά μεγάλα για να κατανοήσουν τη σημασία της.
Ρωμαιοκαθολικισμός: Χρίσιμο των ασθενών
Αυτό το μυστήριο ήταν από καιρό γνωστό στα Αγγλικά ως «extreme unction», που κυριολεκτικά αποδόθηκε από το λατινικό του όνομα, unctio extrema, που σημαίνει «τελευταίο
Ένα άτομο μπορεί να λάβει το μυστήριο όσες φορές χρειάζεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, και ένα άτομο με χρόνια ασθένεια μπορεί να χριστεί ξανά εάν επιδεινωθεί η ασθένεια. Ο επικείμενος θάνατος από εξωτερικές αιτίες - όπως η εκτέλεση μιας θανατικής ποινής - δεν καθιστά έναν κατάλληλο για το μυστήριο. Η τελετή μπορεί να εκτελεστεί σε ένα σπίτι ή ένα νοσοκομείο από έναν ιερέα, ο οποίος προσεύχεται για το άτομο και χρίζει το κεφάλι και τα χέρια του με χρίσμα (ιερό λάδι). Ο ιερέας μπορεί επίσης να διοργανώσει το μυστήριο της Ευχαριστίας και μπορεί να ακούσει μια εξομολόγηση εάν το επιθυμεί. Εάν ένα άτομο βρίσκεται στο σημείο του θανάτου, ο ιερέας χορηγεί επίσης μια ειδική αποστολική ευλογία σε αυτό που είναι γνωστό ως οι τελευταίες τελετές.
Έχει από καιρό αναγνωριστεί ότι η σοβαρή ασθένεια καταστρέφει τους πνευματικούς πόρους και τη σωματική δύναμη των ασθενών, έτσι ώστε να μην είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν την κρίση του θανάσιμου κινδύνου με όλες τις δυνάμεις τους. Ο χειροτονισμός των ασθενών ασκήθηκε ευρέως από τους αποστολικούς χρόνους ως μυστηριακή τελετή σε συνδυασμό με την τελετή της επιβολής των χεριών για να μεταδώσει μια ευλογία ή ανάρρωση από ασθένεια ή με την τελευταία Κοινωνία για να οχυρώσει τον πιστό με ασφάλεια στη νέα του καριέρα στην πληρέστερη ζωή του αιώνιου κόσμου. Όμως, μέχρι τον 8ο και τον 9ο αιώνα, η ακραία αποσύνδεση, ένας άλλος όρος για τον τελικό χρίσιμο των ασθενών, έγινε ένα από τα επτά μυστήρια της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Το μυστήριο θεωρήθηκε από καιρό ως μια τελευταία τελετή, συνήθως αναβλήθηκε μέχρι το θάνατο ήταν επικείμενη? δηλαδή, όταν ο χριστιανός που πέθανε ήταν εξτρεμιστικός. Στη σύγχρονη εποχή, μια πιο επιεική ερμηνεία επέτρεψε τον χρίσιμο των λιγότερο σοβαρών ασθενών. Ακόμα, το μυστήριο χορηγείται συχνά σε ασυνείδητους ή σε έντονα ηρεμισμένους ασθενείς, παρόλο που η εκκλησία ζητά να δοθεί το μυστήριο, εάν είναι δυνατόν, ενώ το άτομο έχει συνείδηση.
Στην Ανατολική Χριστιανοσύνη δεν περιορίστηκε ποτέ σε εκείνους που βρίσκονται στα ακραία (κοντά στο θάνατο), ούτε απαιτείται η ευλογία του λαδιού από έναν επίσκοπο. Η χορήγηση του μυστηρίου από επτά, πέντε ή τρεις ιερείς ήταν για την αποκατάσταση της υγείας και όχι για τη χορήγηση αποκλειστικά ως ιεροτελεστία. Στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία το μυστήριο χορηγείται μερικές φορές σε καλά άτομα για την πρόληψη ασθενειών.
