Antonio Rosmini-Serbati, (γεννημένος στις 24 Μαρτίου 1797, Rovereto, νομός Τιρόλου, Αυστρία [τώρα στην Ιταλία] - πεθαμένος 1 Ιουλίου 1855, Stresa, Λομβαρδία [Ιταλία]), Ιταλός θρησκευτικός φιλόσοφος και ιδρυτής του Ινστιτούτου Φιλανθρωπίας, ή Rosminians, μια Ρωμαιοκαθολική θρησκευτική οργάνωση για εκπαιδευτικό και φιλανθρωπικό έργο.
Το παιδί μιας ευγενούς οικογένειας, ο Ροσμίνι σπούδασε φιλοσοφία στην Πάδοβα προτού χειροτονήθηκε το 1821. Στα γραπτά του και σε δραστηριότητες υποστήριξης του ιταλικού εθνικιστικού κινήματος, συμμετείχε σε μια ανανέωση της ιταλικής φιλοσοφίας, η οποία, αν και είχε μικρό αντίκτυπο εκτός της Ιταλίας, ήταν μείζονος σημασίας εκεί.
Επηρεασμένος από τη Maddalena di Canossa, ιδρυτή των Daughter of Charity, η Rosmini το 1828 οργάνωσε το Ινστιτούτο Φιλανθρωπίας στο Domodossola. Με βάση τον κανόνα των Ιησουιτών, η τάξη απαιτούσε απόλυτη αφοσίωση στην εκκλησία και αυστηρή υπακοή στους ανωτέρους. εγκρίθηκε από τον Πάπα Γρηγόριο XVI το 1839.
Τα φιλοσοφικά γραπτά της Rosmini, ξεκινώντας από το Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 τόμος. (1830; Η προέλευση των ιδεών), τον ενέπνευσε σε θεολογικές αντιπαραθέσεις καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η φιλοσοφία του προσπάθησε να συνδυάσει την καθολική θεολογία με τη σύγχρονη πολιτική και κοινωνική σκέψη. Το κέντρο του φιλοσοφικού του συστήματος είναι η έννοια του ιδανικού ον, που είναι μια αντανάκλαση του Θεού στην ανθρωπότητα. Το ιδανικό ον συμμετέχει στην αιώνια αλήθεια και έτσι είναι το απαραίτητο μέσο απόκτησης, μέσω των αισθήσεων, κάθε άλλης γνώσης. Εκτός από το υπέρτατο κριτήριο της αλήθειας και της βεβαιότητας στη λογική, το ιδανικό ον είναι επίσης η βάση της έννοιας της αξιοπρέπειας του ανθρώπινου προσώπου στο νόμο και την πολιτική.
Ο Rosmini χαιρέτισε το ιταλικό εθνικιστικό κίνημα, αλλά ήταν έντονος επικριτικός για τις αντικυκλικές και αντι-καθολικές του τάσεις. Το 1848 ήρθε σε στενή συνεργασία με τον Πάπα Πιό ΙΧ και μετά το ξέσπασμα της ρωμαϊκής επανάστασης συνόδευσε τον Πάπα στην εξορία το Νοέμβριο του 1848. Ωστόσο, το 1849, δύο από τα έργα της Ρομίνι που προτείνουν εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις τέθηκαν στον κατάλογο των απαγορευμένων βιβλίων. Η Rosmini υπέβαλε στην παπική αρχή και αποσύρθηκε στη Stresa. Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ωστόσο, μετά από περαιτέρω επιθέσεις και παπικό έλεγχο, όλα τα έργα του Rosmini κρίθηκαν αποδεκτά για ανάγνωση.
