Ελληνική θεά της Άρτεμις

Η Άρτεμις, στην ελληνική θρησκεία, η θεά των άγριων ζώων, το κυνήγι και η βλάστηση και της αγνότητας και του τοκετού. ταυτίστηκε από τους Ρωμαίους με την Ντιάνα. Η Άρτεμις ήταν κόρη του Δία και του Λητώ και της δίδυμης αδελφής του Απόλλωνα. Μεταξύ του αγροτικού πληθυσμού, η Άρτεμις ήταν η αγαπημένη θεά. Ο χαρακτήρας και η λειτουργία της διέφεραν σε μεγάλο βαθμό από τόπο σε τόπο, αλλά, προφανώς, πίσω από όλες τις μορφές βρισκόταν η θεά της άγριας φύσης, η οποία χορεύει, συνήθως συνοδεύεται από νύμφες, σε βουνά, δάση και έλη. Η Άρτεμις ενσαρκώνει το ιδανικό του αθλητή, οπότε εκτός από τη δολοφονία του παιχνιδιού, το προστάτευε επίσης, ειδικά τους νέους. Αυτή ήταν η ομηρική σημασία του τίτλου κυρία των ζώων.

Η λατρεία της Άρτεμις άνθισε πιθανότατα στην Κρήτη ή στην ηπειρωτική Ελλάδα στην προελληνική εποχή. Πολλές από τις τοπικές λατρείες της Άρτεμις, ωστόσο, διατηρούσαν ίχνη άλλων θεών, συχνά με ελληνικά ονόματα, υποδηλώνοντας ότι, όταν την υιοθέτησαν, οι Έλληνες ταύτισαν την Άρτεμη με τη δική τους φύση. Για παράδειγμα, η παρθένα αδερφή του Απόλλωνα είναι πολύ διαφορετική από την Άρτεμις της Έφεσου με πολλά στήθη.

Οι χοροί των κοριτσιών που αντιπροσωπεύουν τις νύμφες των δέντρων (dryads) ήταν ιδιαίτερα συνηθισμένοι στη λατρεία της Άρτεμις ως θεά της λατρείας των δέντρων, ένας ρόλος ιδιαίτερα δημοφιλής στην Πελοπόννησο. Σε όλη την Πελοπόννησο, φέρνοντας επίθετα όπως τα Λιμνέα και ο Λιμνάτης (Κυρία της Λίμνης), η Άρτεμις επιβλέπει τα νερά και την πλούσια άγρια ​​ανάπτυξη, όπου παρακολουθούν νύμφες πηγαδιών και πηγών (ναάδες). Σε μέρη της χερσονήσου οι χοροί της ήταν άγριοι και λαχταριστοί.

Έξω από την Πελοπόννησο, η πιο γνωστή φόρμα της Άρτεμις ήταν η κυρία των ζώων. Οι ποιητές και οι καλλιτέχνες την φαντάζονταν συνήθως με το σκυλάκι ή το σκυλί κυνηγιού, αλλά οι λατρείες έδειξαν σημαντική ποικιλία. Για παράδειγμα, το φεστιβάλ Ταυρόπολης στο Halae Araphenides στην Αττική τίμησε τον Άρτεμη Ταυροπόλο (Ταύρο Θεά), ο οποίος έλαβε μερικές σταγόνες αίματος με σπαθί από το λαιμό ενός άνδρα.

Οι συχνές ιστορίες των ερωτικών σχέσεων των νυμφών της Άρτεμις υποτίθεται ότι ορισμένοι είχαν αρχικά ειπωθεί για την ίδια τη θεά. Οι ποιητές μετά τον Όμηρο, ωστόσο, τόνισαν την αγνότητα της Άρτεμις και την απόλαυσή της στο κυνήγι, το χορό και τη μουσική, τους σκιώδεις ελαιώνες και τις πόλεις των ανδρών. Η οργή της Άρτεμις ήταν παροιμία, γιατί μύθος απέδωσε την εχθρότητα της άγριας φύσης στους ανθρώπους. Ωστόσο, το ελληνικό γλυπτό απέφυγε τον ανυπόμονο θυμό της Άρτεμις ως μοτίβο. Στην πραγματικότητα, η ίδια η θεά δεν έγινε δημοφιλής ως θέμα στα μεγάλα γλυπτικά σχολεία μέχρι να επικρατήσει το σχετικά ήπιο πνεύμα του 4ου αιώνα π.Χ.