Ο Ελιχού, επίσης γράφει τον Ελία, στην εβραϊκή Βίβλο, παρηγορητή του Ιώβ, το βιβλικό πρωτότυπο ανεπιθύμητου πόνου. Επειδή η ομιλία του Έλιχου, η οποία εμφανίζεται στο Βιβλίο του Ιώβ (κεφάλαια 32-37), διαφέρει στο ύφος από το υπόλοιπο έργο και επειδή δεν αναφέρεται αλλού σε αυτό - όπως και οι άλλοι τρεις παρηγορητές - οι μελετητές θεωρούν το τμήμα του ως μια μεταγενέστερη παρεμβολή, ίσως από έναν γραμματέα που πίστευε ότι το αντικείμενο του Βιβλίου του Ιώβ προχώρησε πολύ κοντά στη βλασφημία.
Οι ιδέες του Elihu αποκλίνουν από αυτές του Zophar, του Eliphaz και του Bildad, των τριών βασικών παρηγορητών του Job. Αντί να τονίσει την ιδέα ότι η ταλαιπωρία είναι τιμωρία για αμαρτωλές ενέργειες, ο Έλιχου επικεντρώνεται στην αμαρτωλή αντίδραση του Ιώβ στα ανεπιθύμητα δεινά του. Ο Ιώβ, λέει, αντιδρά αμφισβητώντας τη δικαιοσύνη των τρόπων του Θεού και, πράγματι, είναι υπερήφανος για αυτό. Αντ 'αυτού, ο Ιώβ πρέπει να αναγνωρίσει τον πόνο του ως φιλανθρωπική πειθαρχία που οδηγεί σε συμφιλίωση με τον Θεό. Σε μια δήλωση που είναι μοναδική για τους παρηγορητές, ο Elihu αναφέρεται επίσης σε έναν υπεράνθρωπο ενδιάμεσο που θα βοηθήσει στην αποκατάσταση του Ιώβ στον Θεό. Ο Έλιχου τερματίζει τα επιχειρήματά του τονίζοντας την παντοδυναμία και τη δικαιοσύνη του Θεού.
