Η αιωνιότητα, η διαχρονικότητα ή η κατάσταση αυτού που θεωρείται ότι δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος. Η αιωνιότητα και η σχετική έννοια του άπειρου έχουν από καιρό συσχετιστεί με ισχυρούς συναισθηματικούς τόνους, που χρησιμεύουν για να εκπλήσσουν, να κουράζουν ή να μπερδεύουν αυτούς που προσπαθούν να τους καταλάβουν.
μύθος: Μύθοι του χρόνου και της αιωνιότητας
Η φαινομενική κανονικότητα των παραδεισένων σωμάτων εντυπωσίασε από καιρό κάθε κοινωνία. Ο ουρανός κατασχέθηκε ως η ίδια η εικόνα της υπερβατικότητας, και
Σε θρησκευτικά και μεταφυσικά πλαίσια, η έννοια του αιώνιου αναπτύσσεται ως κάτι χωρίς αρχή ή τέλος. Οι αιώνιες εσχατολογίες εμφανίζονται σε διάφορες μορφές στην ανατολική και δυτική πνευματικότητα και έχουν επηρεάσει βαθιά τις θρησκείες του κόσμου. Οι περισσότερες αιώνιες εσχατολογίες βρίσκουν το υπόβαθρο τους στη σύλληψη του χρόνου ως τον ατελείωτο κύκλο της αιώνιας υποτροπής. Είναι από αυτήν την επανάληψη που οι πιστοί επιδιώκουν να ξεφύγουν: το τελευταίο πράγμα που ελπίζουμε είναι η απελευθέρωση του ατόμου από το μη πραγματικό βασίλειο του εμπειρικού, χρονικού και ιστορικού στο διαχρονικό βασίλειο του πνεύματος. Επιφανής σε όλες τις σχολές της κινεζικής σκέψης, για παράδειγμα, είναι η πεποίθηση ότι το σύμπαν βρίσκεται σε μια αιώνια κατάσταση ροής, είτε ταλάντωσης είτε κυκλικής κίνησης σε κλειστό κύκλωμα. Η ινδική σκέψη δίνει έμφαση στην πίστη σε kalpas, ή σε μεγάλους κύκλους τεσσάρων φάσεων, μέσω των οποίων διαδοχικοί κόσμοι εμφανίζονται, ακμάζουν, διαλύονται και πεθαίνουν. Παρόμοια δόγματα είναι γνωστά από την ελληνική και ελληνιστική λογοτεχνία.
Η ελληνική θρησκεία παρουσιάζει ποικίλες πτυχές της αιωνιότητας. Ο Ομηρικός Άδης φαίνεται να αντιπροσωπεύει μια δυστυχώς εξασθενημένη συνέχεια της γήινης ζωής, αλλά υπάρχει επίσης πρώιμη αναφορά στα Elysian Fields, όπου η μετά θάνατον ζωή είναι πολύ πιο ευτυχισμένη. Σε γενικές γραμμές, η ελληνική πνευματικότητα φαίνεται να διαπερνάται από μια βαθιά μελαγχολία σχετικά με την μεταβατικότητα της ζωής και το κενό όλων των πραγμάτων που παραδίδονται στη γέννηση και το θάνατο. Οι Έλληνες αναζήτησαν καταφύγιο σε κάποια μορφή διαιώνιας - τη διαιώνιση της φήμης μέσω επικού και ιστορίας. η διαιώνιση της νεολαίας, της ομορφιάς και της τελειότητας μέσω της τέχνης · η διαιώνιση της ζωής μέσω της ταύτισης με τον αθάνατο θεό στις πολλές μυστηριώδεις λατρείες · η διαιώνιση του νου μέσω της φιλοσοφικής πειθαρχίας που διαλύει το χρονικό στο αιώνιο. και τέλος, η διαιώνιση της ύπαρξης μέσω της επιβίωσης της ψυχής, από τη φύση της αθάνατη.
