Οι Freegans - οι απόλυτοι ανακυκλωτές

Το 2008 η εκτεταμένη προσοχή των μέσων ενημέρωσης έδωσε στο ελάχιστα γνωστό κίνημα του Freegan (δωρεάν + vegan) μεγαλύτερη προβολή στον γενικό πολιτισμό. Οι Freegans - οι περισσότεροι από τους οποίους ζούσαν σε πόλεις σε σχετικά εύπορες χώρες - πίστευαν ότι ο παγκόσμιος καπιταλισμός δημιούργησε έναν καταναλωτικό τρόπο ζωής που ενθάρρυνε και εξαρτιόταν από τη εμφανή κατανάλωση και τα απόβλητα, ήταν ασταθής και μη βιώσιμος και ήταν καταστροφικός για το περιβάλλον και για τον άνθρωπο και τα ζώα καλά- να εισαι. Το κίνημα υποστήριξε την εγκατάλειψη της οικονομίας, για παράδειγμα, αποφεύγοντας την αμειβόμενη εργασία, μην αγοράζοντας τρόφιμα ή καταναλωτικά αγαθά και διατηρώντας τους πόρους. Ο ελεύθερος οργανισμός επικαλύπτεται σε κάποιο βαθμό με άλλα κινήματα, όπως το περιβάλλον, η κοινωνική δικαιοσύνη, η αντι-παγκοσμιοποίηση, ο αναρχικός, τα δικαιώματα των ζώων και τα κινήματα απλής ζωής.

Ο όρος πιστεύεται ότι χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1995 από τον Keith McHenry, έναν από τους ιδρυτές του οργανισμού Food Not Bombs. Ο McHenry ανέφερε ότι καθώς αυτός και μερικοί συνάδελφοί του περπατούσαν από ένα Dumpster, παρατήρησε ότι ένα μεγάλο κομμάτι τυρί είχε πεταχτεί. Είπε, «Ας είμαστε ελεύθεροι» και πρότεινε να πάρουμε το τυρί για φαγητό. Το Food Not Bombs (www.foodnotbombs.net), το οποίο καθιέρωσε κεφάλαια σε όλο τον κόσμο, βασίστηκε στην πεποίθηση ότι η διατροφή των πεινασμένων πρέπει να αποτελεί παγκόσμια προτεραιότητα μπροστά από τις στρατιωτικές δαπάνες. Τοπικά κεφάλαια ετοίμασαν δωρεές ή βρήκαν χορτοφαγικά τρόφιμα για να μοιραστούν με οποιονδήποτε. συμμετείχαν επίσης στην ανακούφιση από καταστροφές παρέχοντας γεύματα. Αν και το Food Not Bombs επικεντρώθηκε στις καταστροφικές συνέπειες του στρατιωτισμού, το 2008 ο McHenry σε μια συνέντευξη επιβεβαίωσε ότι ο ελεύθερος οργανισμός ήταν πολύ συμβατός με τις ιδέες της ομάδας του.

Πολλοί fregans θεώρησαν ότι το μανιφέστο τους ήταν ένα δοκίμιο από το 1999 με τίτλο "Why Freegan;: Μια επίθεση στην κατανάλωση, στην άμυνα των ντόνατς." Έχει αναρτηθεί, συνήθως ανώνυμα, σε πολλές συζητήσεις στο Web σχετικά με τις αρχές του freegan. Σε μια συνέντευξη το 2008, ο Warren Oakes, ο ντράμερ στο πανκ ροκ συγκρότημα Against Me!, Περιέγραψε ότι έγραψε το κομμάτι ενώ εργαζόταν ως ακτιβιστής μεταξύ των νέων στη Βενετία της Φλόριντα. Το δοκίμιο υπέγραψε το «Koala», το ψευδώνυμο του Oakes στο τον καιρό, άγγιξε τις αξίες, τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές του ελεύθερου οργανισμού. Οι αξίες προέρχονται εν μέρει από μια αναρχική ιδεολογία που υποστήριζε την εξεύρεση τρόπων διαβίωσης έξω από το καπιταλιστικό σύστημα, συμπεριλαμβανομένης της αποφυγής της εργασίας για τους μισθούς. Άλλοι εκφρασμένοι στόχοι περιλάμβαναν τη φροντίδα για το περιβάλλον και την κοινωνική δικαιοσύνη. Οι πρακτικές που υποστηρίζονται στο έγγραφο περιλαμβάνουν κατάδυση Dumpster, λήψη δωρεών από καταστήματα ή καταλληλότητα για γραμματόσημα, καταδύσεις (π.χ. φαγητό που αφήνονται πίσω σε τραπέζια εστιατορίων), άγρια ​​τροφή, κηπουρική, ανταλλαγή, επιστροφή αγαθών που βρέθηκαν στα σκουπίδια στα καταστήματα για επιστροφές μετρητών, φαγητό σε εστιατόρια, αλλά πληρώνοντας μόνο ένα μικρό ποσό, αποφεύγοντας την ιδιοκτησία ατομικού αυτοκινήτου, ποδηλασία και διαμονή σε εγκαταλελειμμένα κτίρια (καταλήψεις).

Μερικοί ελεύθεροι, όπως υποδηλώνει ο όρος, ήταν βίγκαν, άνθρωποι που αποφεύγουν να τρώνε και να χρησιμοποιούν ζωικά προϊόντα. Άλλα fregans χρησιμοποίησαν απορριφθέντα ή δωρεά ζωικά προϊόντα. Μερικοί («μέγανοι») έτρωγαν επίσης κρέας, αν είχε πεταχτεί. Ωστόσο, φιλοσοφικά, ο ελεύθερος οργανισμός διέφερε από τον βιγκανισμό. Οι Βίγκαν προσπάθησαν να προστατεύσουν τα ζώα από την εκμετάλλευση, αλλά διαφορετικά θα μπορούσαν να συμμετέχουν στην επικρατούσα οικονομία. Οι Freegans ήταν ιδιαίτερα επικριτικοί για εκείνους τους vegans που κατανάλωναν προϊόντα που αναπτύχθηκαν για την αγορά vegan. Οι ελεύθεροι φορείς αντιμετώπισαν αντ 'αυτού την εκμετάλλευση των εργαζομένων, την καταστροφή του περιβάλλοντος και την αποξένωση που παράγεται από τον κύκλο εργασίας-δαπανών που προωθείται από τις τρέχουσες οικονομικές και πολιτιστικές δομές.

Οι ιδέες και οι πρακτικές που υιοθετήθηκαν από τους ελεύθερους επαγγελματίες ήταν διαθέσιμες στον ευρύτερο πολιτισμό, αλλά οι ελεύθεροι χρήστες τις χρησιμοποίησαν με διακριτικούς τρόπους. Οι αναφορές των μέσων ενημέρωσης επικεντρώνονταν συχνά στην κατάδυση του Freegan Dumpster - τις οποίες προτιμούν οι fregans να καλούν με άλλα ονόματα, όπως η αστική αναζήτηση τροφής ή η συλλογή - ως μια ελκυστική εικόνα και μια ενδιαφέρουσα πρακτική. Λιγότερο συχνά αναφέρθηκε η αρχή της απόκτησης τροφίμων και αγαθών χωρίς χρήματα ως δήλωση αντίθεσης στην καπιταλιστική οικονομία και τα συναφή απόβλητά της. Άλλοι τρόποι ανάκτησης και προσφοράς φαγητού και χρήσιμων αντικειμένων περιλάμβαναν την «ελεύθερη ανακύκλωση» (την πράξη προσφοράς αντικειμένων σε άλλους, συνήθως μέσω συγκεκριμένων ιστότοπων), δωρεάν καταστήματα και χώρους ανταλλαγών. Οι fregans το επεσήμαναν ως συλλογικές εναλλακτικές λύσεις για την οικονομία της αγοράς. Αντί να πληρώνουν για στέγαση, ορισμένοι ελεύθεροι κάτοικοι εγκατέλειψαν σε εγκαταλελειμμένα κτίρια, ισχυριζόμενοι ότι η κατάληψη αντιστάθηκε στον καπιταλισμό ανατρέποντας την ιδιωτική ιδιοκτησία της ιδιοκτησίας. Ορισμένοι ελεύθεροι επαγγελματίες υποστήριξαν επίσης τη φύτευση κήπων σε εγκαταλελειμμένες παρτίδες («αντάρτικη κηπουρική») ή τη συμμετοχή σε κοινοτικούς κήπους για να καλλιεργούν συλλογικά λαχανικά και φρούτα και να παρέχουν πράσινο χώρο σε αστικές περιοχές.

Το κίνημα του ελεύθερου οργανισμού ήταν πολύ χαλαρά δομημένο. Οι Freegans χρησιμοποίησαν εκτενώς το Διαδίκτυο για δικτύωση, ανταλλαγή πληροφοριών και οργάνωση. Παραδείγματα ιστότοπων του freegan περιλαμβάνουν το Freegan.info που βασίζεται στη Νέα Υόρκη (www.freegan.info), το Freegans στο Ηνωμένο Βασίλειο (www.freegan.org.uk) και τον ιστότοπο και το ιστολόγιο Live4Free (www.live4free.org) που προέρχεται από την Αυστραλία. Πολλά κλιπ του YouTube έδειξαν ελεύθερους χρήστες σε δράση. Μεταξύ των κλιπ ήταν βίντεο που τραβήχτηκαν σε καταδύσεις Dumpster, δίνοντας συμβουλές για τους αρχάριους και δείχνοντας την προετοιμασία φαγητού που ελήφθη από τα σκουπίδια.

Τα Freegans αντιμετώπισαν οδοφράγματα και κινδύνους. Η οκλαδόν, για παράδειγμα, ήταν παράνομη σχεδόν παντού και οι άνθρωποι που ζούσαν σε εγκαταλελειμμένες κατοικίες θα μπορούσαν να αναγκαστούν να μετακινηθούν ανά πάσα στιγμή. Η κηπουρική σε κενή ιδιοκτησία ήταν επίσης μια αδύναμη πρόταση, υπό την επιφύλαξη ενεργειών από ιδιοκτήτες ακινήτων. Ακόμη και η κατάδυση του Dumpster δεν ήταν χωρίς τους κινδύνους, και πολλές πόλεις ψήφισαν νόμους κατά της πρακτικής. (Τέτοιοι νόμοι μπορεί να δικαιολογούνται ως προστασία από κλοπή ταυτότητας ή παράβαση.) Οι εχθρικοί λιανοπωλητές έριξαν χλωρίνη σε απορριπτόμενα τρόφιμα. Φιλικότεροι ιδιοκτήτες επιχειρήσεων, ωστόσο, βάζουν τα προϊόντα προσεκτικά στα σκουπίδια, ώστε να μπορούν να ανακτηθούν.

Οι συμμετέχοντες στο κίνημα υιοθέτησαν τρόπους ζωής, οι οποίοι σε έναν ή τον άλλο βαθμό αφορούσαν τη δωρεάν αγορά αντί να τα αγοράζουν και να ανταλλάσσουν και να μοιράζονται αγαθά και υπηρεσίες εκτός της οικονομίας της αγοράς. Οι κριτικοί κατηγόρησαν ότι ο τρόπος ζωής του ελεύθερου οργανισμού εξαρτάται στην πραγματικότητα από το καπιταλιστικό σύστημα που ισχυρίστηκε ότι θέλει να υπονομεύσει, καθώς οι συμμετέχοντες βασίστηκαν στα απόβλητα του συστήματος. Σε απάντηση, οι ελεύθεροι επαγγελματίες σημείωσαν ότι θα καλωσορίσουν λιγότερα απόβλητα. Εν τω μεταξύ, ήταν ευτυχείς να δώσουν προσοχή στις υπερβολές του πολιτισμού.

Η Mary Grigsby είναι Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Αγροτικής Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μιζούρι στην Κολούμπια και συγγραφέας της Αγοράς Χρόνου και του Getting By: The Voluntary Simplicity Movement.