Θρησκεία λατρείας της φύσης

Το φεγγάρι

Το φεγγάρι συχνά προσωποποιείται με διαφορετικούς τρόπους και λατρεύεται με τελετουργικά έθιμα. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον ήλιο, το φεγγάρι θεωρείται λιγότερο συχνά ως ισχυρή θεότητα. Φαίνεται να έχει μεγάλη σημασία ως βάση ενός σεληνιακού ημερολογίου, αλλά όχι σε πιο προηγμένους αγροτικούς πολιτισμούς. Το φεγγάρι, που συνδέεται σπάνια με τον υψηλότερο θεό, τοποθετείται συνήθως κάτω από τον ουρανό και τον ήλιο. Όταν το φεγγάρι με τον ήλιο μαζί (αντί του «ουρανού και της γης») αποτελούν ένα σημαντικό ζευγάρι θεών (παγκόσμιοι γονείς), συχνά αναλαμβάνει τα χαρακτηριστικά μιας γης θεότητας. Στην τροπική Νότια Αμερική, ο ήλιος και το φεγγάρι είναι συνήθως καθαρά μυθικές μορφές.

Μεταξύ του Τροπικού Αιγόκερω και του Τροπικού Καρκίνου, το φεγγάρι είναι κυρίως θηλυκό. Μόνο μερικά υπολείμματα αρχαίων κυνηγετικών λαών βλέπουν το φεγγάρι ως αρσενικό ον. Στους λίγους σημαντικούς αρσενικούς θεούς του φεγγαριού, όπως και οι Khons και Thoth στην Αίγυπτο, Sin-Nanna στη Βαβυλωνία και Chandra στην Ινδία - σε αντίθεση με το θηλυκό Selene και Luna στον ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό - μπορεί να υπάρχει ένα πιο αρχαίο υπόστρωμα. Όπου το φεγγάρι θεωρείται αρσενικό, καθορίζει συχνά τη σεξουαλική ζωή της γυναίκας, ειδικά μεταξύ των ιθαγενών της Αυστραλίας.

Το φαινόμενο της Σελήνης που προσελκύει όλους τους ανθρώπους είναι η ακολουθία των φάσεων της. Η αποτρίχωση και η εξασθένιση της ημισελήνου φεγγαριού συχνά ερμηνεύεται ως αύξηση ή απώλεια βάρους (φαγητό, δίαιτα). Έτσι, το Taulipang στη Βραζιλία πιστεύει ότι το φεγγάρι τρέφεται πρώτα καλά και στη συνέχεια ανεπαρκώς από τις δύο συζύγους του, την Αφροδίτη και τον Δία. Όπου το φεγγάρι θεωρείται θηλυκό, οι φάσεις αντιπροσωπεύουν εγκυμοσύνη και τοκετό. Αλλού, οι άνθρωποι βλέπουν την παιδική ηλικία, την ωριμότητα και το θάνατο ως τις φάσεις του φεγγαριού: η πρώτη ημισέληνος είναι έτσι η αναγέννηση ή η αντικατάσταση του παλαιού από ένα νέο φεγγάρι.

Η εμφάνιση της ημισελήνου ή της πανσελήνου μερικές φορές γιορτάζεται από μια ανάπαυση από τη δουλειά, και κάποιες προσπάθειες να συμμετάσχουν στην αποτρίχωση και την εξασθένιση του φεγγαριού με ανάλογες μαγικές τελετές. Κορίτσια με μικρά στήθη στέκονται στο πλήρες φως του φεγγαριού (στο Σάλτσμπουργκ της Αυστρίας). τα άτομα που επιθυμούν τη συρρίκνωση ενός όγκου δείχνουν το φεγγάρι που εξασθενεί · και τα νεογέννητα παιδιά συχνά εκτίθενται στο εξασθενημένο φως του φεγγαριού, ή αυτά (και οτιδήποτε άλλο χρειάζεται υγεία ή μονιμότητα) είναι συμβολικά βαμμένα λευκά (σαν να πλένονται από το φως του φεγγαριού). Σχεδόν παντού αναγνωρίζονται οι συνδέσεις μεταξύ των φάσεων του φεγγαριού και των ρυθμών της φύσης (τις παλίρροιες) και των ανθρώπων (εμμηνόρροια).

Οι τρεις σκοτεινές μέρες του «θανάτου» του φεγγαριού πιστεύεται από πολλούς ότι είναι επικίνδυνες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το φεγγάρι πιστεύεται ότι ηττήθηκε σε μια μάχη με τέρατα που τρώνε και αργότερα αναζωογονεί το φεγγάρι. ή το φεγγάρι θεωρείται ότι σκοτώθηκε από άλλα ουράνια όντα και αργότερα αναβίωσε. Η περίοδος είναι μια περίοδος κατά την οποία οι άνθρωποι, εάν είναι δυνατόν, δεν συμμετέχουν σε μια νέα επιχείρηση.

Το φωτοστέφανο του φεγγαριού θεωρείται επίσης κακός οιωνός μεταξύ πολλών λαών. Τα σημεία της Σελήνης θεωρούνται μαρτυρίες μιας μάχης με παραδεισένους αντιπάλους. Εκτός από το «ο άντρας στο φεγγάρι», η εμφάνιση του φεγγαριού πρότεινε «τη γυναίκα με το καλάθι στην πλάτη της», «την περιστρεφόμενη γυναίκα» ή «την υφαντή γυναίκα» (στην Πολυνησία, «η γυναίκα που χτυπάει τον τάπα»). Η πιο δημοφιλής φιγούρα των ζώων που αναγνωρίζεται στα χαρακτηριστικά του φεγγαριού, το κουνέλι (από την Ευρώπη έως την Αμερική), πιθανώς κέρδισε αυτόν τον ρόλο λόγω της γονιμότητάς του.