Ο Osip Emilyevich Mandelshtam, ο Mandelshtam έγραψε επίσης το Mandelstam, (γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου [15 Ιανουαρίου, New Style], 1891, Βαρσοβία, Πολωνία, Ρωσική Αυτοκρατορία [τώρα στην Πολωνία] - πέθανε στις 27 Δεκεμβρίου 1938, στρατόπεδο διέλευσης Vtoraya Rechka, κοντά στο Βλαδιβοστόκ, Ρωσία, ΕΣΣΔ [τώρα στη Ρωσία]), σημαντικός Ρώσος ποιητής, πεζογράφος, και λογοτεχνικός δοκίμιο. Τα περισσότερα από τα έργα του δεν δημοσιεύθηκαν στη Σοβιετική Ένωση κατά την εποχή του Joseph Stalin (1929–53) και ήταν σχεδόν άγνωστα σε γενιές Ρώσων αναγνωστών μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960.
Το Mandelshtam μεγάλωσε στην Αγία Πετρούπολη σε μια εβραϊκή οικογένεια ανώτερης μεσαίας τάξης. Ο πατέρας του ήταν έμπορος δέρματος που είχε εγκαταλείψει τη ραβινική εκπαίδευση για μια κοσμική εκπαίδευση στη Γερμανία και η μητέρα του ήταν καλλιεργημένο μέλος της ρωσικής νοημοσύνης. Αφού αποφοίτησε από την ιδιωτική ελίτ Tenishev School το 1907 και έκανε μια αποτυχημένη προσπάθεια ένταξης σε μια σοσιαλ-επαναστατική τρομοκρατική οργάνωση, ο Mandelshtam ταξίδεψε στη Γαλλία για να σπουδάσει στη Σορβόννη και αργότερα στη Γερμανία για να εγγραφεί στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης. Αφού επέστρεψε στη Ρωσία το 1911, μετατράπηκε σε χριστιανισμό (βαφτίστηκε από τους Φινλανδούς Μεθοδιστές) και, ως εκ τούτου, εξαιρέθηκε από την εβραϊκή ποσόστωση, συνέχισε να σπουδάζει στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Το άφησε το 1915 πριν λάβει πτυχίο.
Τα πρώτα του ποιήματα εμφανίστηκαν στο περιοδικό Apollon της Αγίας Πετρούπολης («Apollo») το 1910. Σε απάντηση στα πρώιμα φουτουριστικά μανιφέστο, ο Mandelshtam, μαζί με τους Nikolay Gumilyov, Anna Akhmatova και Sergey Gorodetsky, ίδρυσαν την Ακαμιστική σχολή ποίησης, μια απόπειρα στην κωδικοποίηση της ποιητικής πρακτικής της νέας γενιάς ποιητών της Αγίας Πετρούπολης. Απέρριψαν τον αόριστο μυστικισμό του ρωσικού συμβολισμού και απαίτησαν σαφήνεια και ακρίβεια της αναπαράστασης και ακρίβεια της μορφής και του νοήματος - σε συνδυασμό με μια ευρεία διαβούλευση (που περιλαμβάνει την κλασική αρχαιότητα και την ευρωπαϊκή ιστορία, ειδικά εκείνη που σχετίζεται με τον πολιτισμό και συμπεριλαμβανομένης της τέχνης και της θρησκείας). Ο Mandelshtam συνόψισε το ποιητικό του πνεύμα στο μανιφέστο του Utro Akmeizma (γραμμένο το 1913, δημοσιευμένο το 1919, «Το πρωί του Ακμήματος»).
Το 1913 ο πατέρας του υπέγραψε τη δημοσίευση του πρώτου λεπτού όγκου στίχου του, Kamen (Stone), που ακολουθείται από μεγαλύτερους τόμους με το ίδιο όνομα το 1916 και το 1923. Ο τίτλος ήταν εμβληματικός της ταυτοποίησης των Acmeists - και ιδίως του Mandelshtam - την πολιτιστική ουσία της Αγίας Πετρούπολης, την κλασική παράδοση του πολιτισμού της Δυτικής Ευρώπης και την αρχιτεκτονική έκφραση της πνευματικής και πολιτικής κληρονομιάς της. Οι δύο πρώτες εκδόσεις του Kamen (1913 και 1916) καθιέρωσαν το Mandelshtam ως πλήρες μέλος της ένδοξης κοόρτης των Ρώσων ποιητών. Οι επόμενες συλλογές του - Vtoraya kniga (1925, "Βιβλίο δύο"), ουσιαστικά μια αναθεωρημένη έκδοση του Tristia (1922) και η Stikhotvoreniya (1928, "Poems") - του έδωσε τη φήμη ενός κορυφαίου ποιητή της γενιάς του.
Αποθαρρυμένος να χρησιμεύσει ως επιστόμιο για την πολιτική προπαγάνδα (σε αντίθεση με τον Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι), ο Μάντελσταντ θεώρησε «έναν διάλογο με την εποχή του» μια ηθική επιταγή για έναν ποιητή. Απάντησε στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο και την επανάσταση με μια σειρά ιστορικών-φιλοσοφικών διαλογιστικών ποιημάτων που είναι από τα καλύτερα και βαθύτερα στο σώμα της ρωσικής ποίησης των πολιτών. Με ιδιοσυγκρασία και πεποίθηση υποστηρικτής του Σοσιαλιστικού Επαναστατικού Κόμματος, χαιρέτισε την κατάρρευση του παλαιού καθεστώτος το 1917 και αντιτάχθηκε στην κατάσχεση της μπολσεβίκικης εξουσίας. Ωστόσο, οι εμπειρίες του κατά τη διάρκεια του ρωσικού εμφυλίου πολέμου (1918-2020) άφησαν μικρή αμφιβολία ότι δεν είχε θέση στο κίνημα των Λευκών. Ως Ρώσος ποιητής, ένιωσε ότι έπρεπε να μοιραστεί τη μοίρα της χώρας του και δεν μπορούσε να επιλέξει τη μετανάστευση. Όπως πολλοί Ρώσοι διανοούμενοι εκείνη την εποχή (συμπατριώτες του κινήματος «Αλλαγή ορόσημων» ή «συνανθούμενοι ταξιδιώτες»), έκανε ειρήνη με τους Σοβιετικούς χωρίς να ταυτιστεί πλήρως με τις μεθόδους ή τους στόχους των Μπολσεβίκων. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, ο Mandelshtam έζησε εναλλάξ στο Petrograd, το Κίεβο, την Κριμαία και τη Γεωργία υπό ποικίλα καθεστώτα. Το 1922, μετά τη δημοσίευση του δεύτερου όγκου ποίησής του, Tristia, εγκαταστάθηκε στη Μόσχα και παντρεύτηκε τον Nadezhda Yakovlevna Khazina, τον οποίο είχε συναντήσει στο Κίεβο το 1919.
Η ποίηση του Μαντέλσταμ, διαβασμένη και ηχηρή με ιστορικές αναλογίες και κλασικούς μύθους, τον έβαλε στα περιθώρια του σοβιετικού λογοτεχνικού ιδρύματος, αλλά δεν μείωσε τη θέση του ως πρωταρχικός ποιητής της εποχής του τόσο μεταξύ της λογοτεχνικής ελίτ όσο και των πιο έξυπνων αναγνωστών ποίησης στην Η κυβέρνηση των Μπολσεβίκων (ο Μαντέλσταμ υπερασπίστηκε τον Νικολάι Μπουχάριν). Αφού η ποιητική παραγωγή του Tristia Mandelshtam μειώθηκε σταδιακά και παρόλο που μερικά από τα πιο σημαντικά ποιήματά του («Slate Ode» και «1 Ιανουαρίου 1924») συντάχθηκαν το 1923–24, σταμάτησε εντελώς το 1925.
Καθώς απομακρύνθηκε από την ποίηση, ο Mandelshtam παρήγαγε μερικές από τις καλύτερες πεζογραφίες του 20ου αιώνα (Shum vremeni [The Noise of Time] και Feodosiya [“Theodosia”], 1923) και ένα σύντομο πειραματικό μυθιστόρημα (Yegipetskaya marka [“The Egyptian Stamp "], 1928). Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920 δημοσίευσε επίσης μια σειρά από λαμπρά κριτικά δοκίμια («Το τέλος του μυθιστορήματος», «Ο 19ος αιώνας» και «Η τρύπα του Badger: Alexander Blok», μεταξύ άλλων). Συμπεριλαμβανόμενα στη συλλογή O poezii (1928, “On Poetry”), αυτά τα δοκίμια, μαζί με τον Razgovor o Dante (1932; Συνομιλία για τον Dante), έπρεπε να έχουν μόνιμο αντίκτυπο στη ρωσική λογοτεχνική υποτροφία (ιδίως στον Mikhail Bakhtin και τους Formalists). Αυτά ήταν τα τελευταία του βιβλία που δημοσιεύθηκαν στη Σοβιετική Ένωση κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Όπως πολλοί από τους συναδέλφους ποιητές και συγγραφείς του, ο Mandelshtam κέρδισε τα προς το ζην του τη δεκαετία του 1920 με λογοτεχνική μετάφραση. Το 1929, στην τεταμένη πολιτικοποιημένη ατμόσφαιρα της επανάστασης του Στάλιν, ο Μάντελσταμ εντάχθηκε σε ένα σκάνδαλο πνευματικών δικαιωμάτων που τον απομάκρυνε περαιτέρω από το λογοτεχνικό κατεστημένο. Σε απάντηση, ο Mandelshtam δημιούργησε το Chetvertaya proza (1930; Fourth Prose), έναν μονόλογο ροής συνείδησης που κοροϊδεύει την χρησιμότητα των σοβιετικών συγγραφέων, τη βαρβαρότητα της πολιτιστικής γραφειοκρατίας και τον παραλογισμό της «σοσιαλιστικής οικοδόμησης». Αυτό το βιβλίο δεν δημοσιεύθηκε στη Ρωσία μέχρι το 1989.
Το 1930, χάρη στην ισχυρή προστασία του Μπουχάριν, ο Mandelshtam ανέθεσε να ταξιδέψει στην Αρμενία για να παρακολουθήσει και να καταγράψει την πρόοδο του πενταετούς σχεδίου του. Το αποτέλεσμα ήταν η επιστροφή του Mandelshtam στην ποίηση (ο κύκλος της Αρμενίας και οι επακόλουθοι The Notebooks της Μόσχας) και το Ταξίδι στην Αρμενία, ένα ισχυρό παράδειγμα μοντερνιστικής πεζογραφίας. Μερικά από τα ποίηση της περιόδου, μαζί με το Ταξίδι, δημοσιεύθηκαν στον περιοδικό τύπο. Καθαρισμένος από το παλαιότερο σκάνδαλο, ο Mandelshtam εγκαταστάθηκε στη Μόσχα ως εξέχον μέλος της κοινότητας των συγγραφέων, μια εξέλιξη που διευκολύνθηκε από μια σύντομη απόψυξη στην πολιτιστική πολιτική το 1932–34.
Ωστόσο, η ανεξαρτησία του Mandelshtam, η αποστροφή του στον ηθικό συμβιβασμό, η αίσθηση της αστικής ευθύνης του και η φρίκη που ένιωσε κατά την καταστολή της αγροτιάς τον έβαλαν σε μια πορεία σύγκρουσης με το σταλινικό κόμμα-κράτος. Τον Νοέμβριο του 1933 ο Mandelshtam δημιούργησε ένα επιβλητικό επίγραμμα στον Στάλιν που στη συνέχεια διάβασε σε πολλούς από τους φίλους του («Ζούμε ανίκανοι να αισθανθούμε τη χώρα κάτω από τα πόδια μας»). Έχοντας επίγνωση μιας αυξανόμενης αντιπολίτευσης στον Στάλιν μέσα στο κόμμα, το οποίο έφτασε στο crescendo του το 1934 στο 17ο Κογκρέσο του Κόμματος (που πραγματοποιήθηκε στις 26 Ιανουαρίου έως τις 10 Φεβρουαρίου), ο Μάντελσταμ ελπίζει ότι το ποίημά του θα γίνει αστικό λαογραφικό και θα διευρύνει τη βάση της αντι-Στάλιν. Στο ποίημα, ο Mandelshtam παρουσιάζει τον Στάλιν ως «δολοφόνο αγροτών», με δάχτυλα σκουληκιών και μουστάκι κατσαρίδας, που απολαμβάνει χονδρικά βασανιστήρια και εκτελέσεις. Καταγγέλθηκε από κάποιον στον κύκλο του, ο Mandelshtam συνελήφθη για το επίγραμμα τον Μάιο του 1934 και στάλθηκε σε εξορία, με την ετυμηγορία του Στάλιν «απομόνωση αλλά προστασία». Η ελαστική ετυμηγορία υπαγορεύτηκε από την επιθυμία του Στάλιν να κερδίσει την ευφυΐα στο πλευρό του και να βελτιώσει την εικόνα του στο εξωτερικό, μια πολιτική σύμφωνα με τη διοργάνωση του Πρώτου Συνεδρίου Σοβιετικών Συγγραφέων (Αύγουστος 1934).
Το άγχος της σύλληψης, της φυλάκισης και των ανακρίσεων, που ανάγκασαν τον Mandelshtam να αποκαλύψει τα ονόματα των φίλων που τον είχαν ακούσει να απαγγέλλει το ποίημα, οδήγησε σε μια παρατεταμένη περίοδο ψυχικής ασθένειας. Ενώ βρισκόταν σε νοσοκομείο στην επαρχιακή πόλη Cherdyn (στα Ουράλια), ο Mandelshtam επιχείρησε να αυτοκτονήσει πηδώντας έξω από το παράθυρο, αλλά επέζησε και ανατέθηκε στην πιο φιλόξενη πόλη Voronezh. Εκεί κατάφερε να ανακτήσει μέρος της ψυχικής του ισορροπίας. Ως εξόριστος που του δόθηκε η υψηλότερη «προστασία», του επιτράπηκε να εργαστεί στον τοπικό θέατρο και ραδιοφωνικό σταθμό, αλλά η επιβαλλόμενη απομόνωση από το περιβάλλον του ήταν όλο και πιο δύσκολο να αντέξει. Ο Mandelshtam έγινε εμμονή με την ιδέα να εξαργυρώσει το αδίκημα του εναντίον του Στάλιν και να μετατραπεί σε νέο σοβιετικό άτομο. Αυτή η περίοδος Voronezh (1934–37) ήταν, ίσως, η πιο παραγωγική στην καριέρα του Mandelshtam ως ποιητής, αποδίδοντας τρεις αξιοσημείωτους κύκλους, το Voronezhskiye tetradi (The Voronezh Notebooks), μαζί με το μακρύτερο ποίημά του, «Ode to Stalin». Κατά μία έννοια, το αποκορύφωμα των The Voronezh Notebooks, «Ode to Stalin» είναι ταυτόχρονα ένας λαμπρός Πινδαρικός πανηγυρικός για τον βασανιστή του και μια χριστιανική έκκληση προς τον «πατέρα όλων των ανθρώπων» για να γλιτώσει τον σταυρό. Αποτελείται από έναν σπουδαίο ποιητή, στέκεται ως ένα μοναδικό μνημείο για την ψυχική φρίκη του σταλινισμού και την τραγωδία της συνθηκολόγησης της διανόησης πριν από τη βία και την ιδεολογική παρακμή του σταλινικού καθεστώτος.
Τον Μάιο του 1937, η ποινή του εκτίμησε, ο Mandelshtam έφυγε από το Voronezh, αλλά, ως πρώην εξόριστος, δεν του δόθηκε άδεια παραμονής σε ακτίνα 62 μιλίων (100 χλμ.) Από τη Μόσχα. Έλλειψη, άστεγοι και πάσχει από άσθμα και καρδιακές παθήσεις, ο Mandelshtam επέμεινε να προσπαθήσει να αποκαταστήσει τον εαυτό του, κάνοντας γύρους από τα διαμερίσματα των συγγραφέων και την Ένωση Συγγραφέων των γραφείων της ΕΣΣΔ, απαγγέλλοντας το «Ode» του, και παρακαλώ για εργασία και επιστροφή στο μια φυσιολογική ζωή. Οι φίλοι του ποιητή στη Μόσχα και στο Λένινγκραντ πήραν μια συλλογή για να σώσουν τους Mandelshtams από την πείνα. Τον Μάρτιο του 1938, ο γενικός γραμματέας της Ένωσης Συγγραφέων, Βλαντιμίρ Στάβσκι, κατήγγειλε τον Μάντελσταμ στον επικεφαλής της μυστικής αστυνομίας, Νικολάι Γιέζοφ, ως κάποιος που προκαλεί προβλήματα στην κοινότητα των συγγραφέων. Η καταγγελία περιελάμβανε μια ειδική ανασκόπηση του έργου του Mandelshtam από τον συγγραφέα Pyotr Pavlenko, ο οποίος απέρριψε το Mandelshtam ως απλό βελτιωτή, με μνησικακία επαίνους για λίγες μόνο γραμμές του "Ode". Ένα μήνα αργότερα, στις 3 Μαΐου 1938, ο Mandelshtam συνελήφθη. Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια σε στρατόπεδο εργασίας για αντι-σοβιετική δραστηριότητα, πέθανε σε στρατόπεδο διέλευσης κοντά στο Βλαδιβοστόκ στις 27 Δεκεμβρίου 1938. Το «Ode» παρέμεινε αδημοσίευτο μέχρι το 1976.
Ίσως περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο ποιητή της γενιάς του, με εξαίρεση τον Velimir Khlebnikov, ο Mandelshtam διακρίθηκε από την πλήρη δέσμευσή του ως προς τον λόγο ως ποιητής-προφήτης και ποιητής-μάρτυρας. Χωρίς μόνιμη κατοικία ή σταθερή απασχόληση, αλλά για ένα μικρό διάλειμμα στις αρχές της δεκαετίας του 1930, έζησε τη ζωή ενός αρχέτυπου ποιητή, διασκορπίζοντας χειρόγραφα μεταξύ των φίλων του και στηριζόμενος στις αναμνήσεις τους για «αρχειοθέτηση» της αδημοσίευτης ποίησής του. Ήταν κυρίως μέσω των προσπαθειών της χήρας του, που πέθανε το 1980, λίγο από την ποίηση του Mandelshtam. κράτησε τα έργα του ζωντανά κατά τη διάρκεια της καταστολής απομνημονεύοντάς τα και συλλέγοντας αντίγραφα.
Μετά το θάνατο του Στάλιν επαναλήφθηκε η δημοσίευση στα ρωσικά έργα του Mandelshtam, με το πρώτο τεύχος της ποίησης του Mandelshtam να εκδίδεται το 1973. Αλλά ήταν η πρώιμη αμερικανική έκδοση δύο τίτλων του Mandelshtam από τους Gleb Struve και Boris Filippov (1964), μαζί με τα βιβλία των απομνημονευμάτων του Nadezhda Mandelshtam, που έφεραν το έργο του ποιητή στην προσοχή νέων γενεών αναγνωστών, μελετητών και συναδέλφων ποιητών. Στη Ρωσία στα τέλη του 21ου αιώνα, ο Mandelshtam παρέμεινε ένας από τους πιο αναφερόμενους ποιητές της εποχής του.
