Ισπανική Ιερά Εξέταση (1478-1834), ένας δικαστικός θεσμός ιδρύθηκε φαινομενικά για την καταπολέμηση της αίρεσης στην Ισπανία. Στην πράξη, η Ισπανική Ιερά Εξέταση χρησίμευσε για να εδραιώσει την εξουσία στη μοναρχία του πρόσφατα ενωμένου ισπανικού βασιλείου, αλλά το πέτυχε αυτό με καταστροφικά βάναυσες μεθόδους.
Κορυφαίες ερωτήσεις
Πόσα άτομα πέθαναν κατά τη διάρκεια της ισπανικής έρευνας;
Χιλιάδες κάηκαν στο πάσσαλο κάτω από το Torquemada, τον πιο διαβόητο από τους μεγάλους ανακριτές, και δεκάδες χιλιάδες σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής απέλασης του Moriscos (Ισπανών Μουσουλμάνων που είχαν βαφτιστεί ως Χριστιανοί) που ξεκίνησε το 1609.
Γρανάδα
Αυτό το βασίλειο αντιπροσώπευε το τελευταίο υπόλειμμα της μουσουλμανικής Ισπανίας.
Πώς λειτούργησε η ισπανική έρευνα;
Όταν το Inquisition ξεκίνησε μια έρευνα σε μια περιοχή, οι ανακριτές συνήθως προσέφεραν συγκριτικά ελαφριά τιμωρία σε όσους ήταν πρόθυμοι να παραδεχτούν τη συμμετοχή τους στην αίρεση. Αυτές οι ομολογίες χρησιμοποιήθηκαν για τον εντοπισμό άλλων «αιρετικών», οι οποίοι παραπέμφθηκαν ενώπιον δικαστηρίου. Σε αυτή τη δίκη, οι κατηγορούμενοι δεν έλαβαν βοήθεια για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, συχνά αγνοούσαν τις κατηγορίες εναντίον τους και συχνά εξομολογήθηκαν μέσω εξαναγκασμού, κατάσχεσης περιουσιακών στοιχείων ή βασανιστηρίων. Εάν οι κατηγορούμενοι κριθούν ένοχοι, η ποινή θα ανακοινωνόταν σε ένα auto-da-fé, ένα περίτεχνο δημόσιο θέαμα. Στη συνέχεια, οι κατηγορούμενοι θα παραδοθούν στις πολιτικές αρχές για την εκτέλεση της ποινής.
Auto-da-fé
Μάθετε περισσότερα για το auto-da-fé.
Πότε τελείωσε η Ισπανική Εξαγορά;
Η Ισπανική βασίλισσα βασίλισσα María Cristina de Borbón εξέδωσε διάταγμα για την κατάργηση της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης στις 15 Ιουλίου 1834. Η παπική Εξέταση - ιδρύθηκε το 1542 και επίσημα γνωστή ως Συνέλευση της Αγίας Ρωμαϊκής και Καθολικής Εξέτασης, ή Ιερό Γραφείο - αναδιοργανώθηκε από τον Πάπα Ο Παύλος VI και μετονόμασε την Εκκλησία για το Δόγμα της Πίστης το 1965. Παραμένει μία από τις εκκλησίες της Ρωμαϊκής Κουρίας και ασχολείται κυρίως με ζητήματα Ρωμαιοκαθολικού δόγματος και δόγματος.
Περίμενε κανείς την ισπανική έρευνα;
Ο Πάπας Λούκιος Γ΄ κήρυξε την πρώτη έρευνα το 1184, σχεδόν 300 χρόνια πριν από τη δημιουργία της Ισπανικής Εξέτασης, και η χρήση βασανιστηρίων επιτρέπεται για τους ανακριτές το 1252. Καθώς η Ρεκόνκιτα έφερε τα εδάφη της Μαυριτανικής Ισπανίας υπό τον έλεγχο χριστιανών βασιλιάδων, πολλοί Οι Εβραίοι σε αυτές τις περιοχές δήλωσαν ότι μετατράπηκαν σε Χριστιανισμό σε μια προσπάθεια να αποφύγουν τη δίωξη. Αυτές οι συνομιλίες, όπως έγιναν γνωστές, παρέμειναν οι στόχοι του μίσους και της περιφρόνησης, και οι Ισπανοί αξιωματούχοι στην Κόρδοβα δεν έκαναν τίποτα να παρέμβουν κατά τη διάρκεια τριών ημερών βίας κατά των συνομιλιών κατά του συνομιλίας το 1473. Όταν η Ισπανική Εξέταση δημιουργήθηκε την 1η Νοεμβρίου 1478, δεν ήταν εντελώς απροσδόκητο.
Διαβάστε περισσότερα παρακάτω: Χρονοδιάγραμμα της ισπανικής έρευνας
Καθολικοί μονάρχες
Η ενοποίηση της Ισπανίας υπό τους Ferdinand και Isabella και η επακόλουθη ενοποίησή τους ήταν ισχυρότερη επιρροή στην Εξαγορά από οποιοδήποτε θρησκευτικό κίνητρο.
Flying Circus του Monty Python
Αυτή η ομάδα κωμωδίας μετέτρεψε μία από τις πιο σκοτεινές περιόδους των θρησκευτικών διώξεων που έχουν εγκριθεί από το κράτος σε μια ξεκαρδιστική φράση.
Η άνοδος της ισπανικής εξαγοράς
Η μεσαιωνική έρευνα είχε διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στη Χριστιανική Ισπανία κατά τον 13ο αιώνα, αλλά ο αγώνας ενάντια στους Μαυριτανούς είχε κρατήσει τους κατοίκους της Ιβηρικής χερσονήσου απασχολημένους και χρησίμευσε για να ενισχύσει την πίστη τους. Όταν στα τέλη του 15ου αιώνα η Reconquista ήταν τελείως πλήρης, η επιθυμία για θρησκευτική ενότητα έγινε όλο και πιο έντονη. Ο εβραϊκός πληθυσμός της Ισπανίας, που ήταν από τους μεγαλύτερους στην Ευρώπη, σύντομα έγινε στόχος.
Για αιώνες, η εβραϊκή κοινότητα στην Ισπανία άνθισε και μεγάλωσε σε αριθμό και επιρροή, αν και ο αντισημιτισμός είχε εμφανιστεί από καιρό σε καιρό. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χένρι Γ΄ της Καστίλης και του Λεόν (1390-1406), οι Εβραίοι αντιμετώπισαν αυξημένες διώξεις και πιέστηκαν να μετατραπούν στον Χριστιανισμό. Τα πογκρόμ του 1391 ήταν ιδιαίτερα βάναυσα και η απειλή βίας κρέμεται από την εβραϊκή κοινότητα στην Ισπανία. Αντιμέτωποι με την επιλογή ανάμεσα στο βάπτισμα και το θάνατο, ο αριθμός των ονομαστικών που μετατράπηκαν στη χριστιανική πίστη σύντομα έγινε πολύ μεγάλος. Πολλοί Εβραίοι σκοτώθηκαν, και εκείνοι που υιοθέτησαν χριστιανικές πεποιθήσεις - τα λεγόμενα συνομιλίες (Ισπανικά: «μετατράπηκαν») - αντιμετώπισαν συνεχιζόμενες υποψίες και προκαταλήψεις. Επιπλέον, παρέμεινε ένας σημαντικός πληθυσμός Εβραίων που είχαν αναγνωρίσει τη μετατροπή αλλά συνέχισαν να ασκούν την πίστη τους μυστικά. Γνωστοί ως Marranos, αυτοί οι ονομαστικοί μετανάστες από τον Ιουδαϊσμό θεωρήθηκαν ότι αποτελούν ακόμη μεγαλύτερη απειλή για την κοινωνική τάξη από εκείνους που είχαν απορρίψει την αναγκαστική μετατροπή. Αφού ο Aragon και ο Castile ενώθηκαν με το γάμο των Ferdinand και Isabella (1469), οι Marranos καταγγέλθηκαν ως κίνδυνος για την ύπαρξη της Χριστιανικής Ισπανίας. Το 1478 ο Πάπας Σέξτος IV εξέδωσε ταύρο που εξουσιοδοτούσε τους Καθολικούς Μονάρχες να ονομάσουν ανακριτές που θα ασχοληθούν με το θέμα. Αυτό δεν σήμαινε ότι οι Ισπανοί ηγεμόνες επιστρέφουν στην εκκλησία τον αγώνα για ενότητα. Αντιθέτως, προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την Εξέταση για να υποστηρίξουν το απόλυτο και συγκεντρωτικό καθεστώς τους και κυρίως για να αυξήσουν τη βασιλική εξουσία στην Αραγονία. Οι πρώτοι Ισπανοί ερευνητές, που λειτουργούσαν στη Σεβίλλη, αποδείχθηκαν τόσο σοβαροί που η Sixtus IV προσπάθησε να παρέμβει. Ωστόσο, το ισπανικό στέμμα είχε στην κατοχή του ένα πολύτιμο όπλο για να τα παρατήσει, και οι προσπάθειες του Πάπα να περιορίσει τις δυνάμεις της Ιεράς Εξέτασης ήταν άκαρπες. Το 1483 αναγκάστηκε να εξουσιοδοτήσει την ονομασία από την ισπανική κυβέρνηση ενός μεγάλου ανακριτή (γενικού ανακριτή) για την Καστίλλη, και κατά τη διάρκεια του ίδιου έτους η Αραγονία, η Βαλένθια και η Καταλονία τέθηκαν υπό την εξουσία της Εξέτασης.
Η Εξέταση στο αποκορύφωμά της
Ο μεγάλος ανακριτής ενήργησε ως επικεφαλής της έρευνας στην Ισπανία. Η εκκλησιαστική δικαιοδοσία που είχε λάβει από το Βατικανό τον εξουσιοδότησε να ορίσει βουλευτές και να ακούσει προσφυγές. Κατά τον καθορισμό των προσφυγών, ο μεγάλος ανακριτής επικουρείται από ένα συμβούλιο πέντε μελών και από συμβούλους. Όλα αυτά τα γραφεία συμπληρώθηκαν με συμφωνία μεταξύ της κυβέρνησης και του μεγάλου ανακριτή. Το συμβούλιο, ειδικά μετά την αναδιοργάνωση του κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φιλίππου Β (1556–98), έθεσε όλο και περισσότερο τον αποτελεσματικό έλεγχο του θεσμού στα χέρια της πολιτικής εξουσίας. Μετά τον παπισμό του Clement VII (1523–34), οι ιερείς και οι επίσκοποι κρίθηκαν κατά καιρούς από την Εξέταση. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, η ισπανική έρευνα έμοιαζε με τη μεσαιωνική έρευνα. Ο πρώτος μεγάλος ερευνητής στην Ισπανία ήταν ο Δομινικανός Tomás de Torquemada. Το όνομά του έγινε συνώνυμο με τη βαρβαρότητα και τον φανατισμό που σχετίζεται με την Ιερά Εξέταση. Ο Τόρκιμαδα χρησιμοποίησε βασανιστήρια και δήμευση για να τρομοκρατήσει τα θύματά του και οι μέθοδοι του ήταν προϊόν μιας εποχής που η δικαστική διαδικασία ήταν σκληρή από το σχεδιασμό. Η καταδίκη του κατηγορουμένου πραγματοποιήθηκε στο auto-da-fé (Πορτογαλικά: «πράξη πίστης»), μια περίπλοκη δημόσια έκφραση της δύναμης της Ιεράς Εξέτασης. Οι καταδικασθέντες παρουσιάστηκαν μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος που συχνά περιελάμβανε δικαιώματα, και οι διαδικασίες είχαν τελετουργική, σχεδόν εορταστική, ποιότητα. Ο αριθμός των πυρκαγιών που διακυβεύτηκαν κατά τη διάρκεια της θητείας του Torquemada ήταν υπερβολικός από τους προτεσταντικούς επικριτές της Έρευνας, αλλά εκτιμάται γενικά ότι ήταν περίπου 2.000.
Μετά από παρότρυνση του Τόρκιμαδα, ο Φερδινάνδος και η Ισαμπέλλα εξέδωσαν διάταγμα στις 31 Μαρτίου 1492, δίνοντας στους Ισπανούς Εβραίους την επιλογή εξορίας ή βαπτίσματος. Ως αποτέλεσμα, περισσότεροι από 160.000 Εβραίοι εκδιώχθηκαν από την Ισπανία. Ο Φρανσίσκο, ο Καρδινάλιος Jiménez de Cisneros, προώθησε την καταστολή των Μουσουλμάνων με τον ίδιο ζήλο που είχε ο Torquemada στους Εβραίους. Το 1502 διέταξε την επιγραφή του Ισλάμ στη Γρανάδα, το τελευταίο από τα μουσουλμανικά βασίλεια στην Ισπανία να πέσει στο Reconquista. Η δίωξη των μουσουλμάνων επιταχύνθηκε το 1507 όταν ο Jiménez ανακηρύχθηκε μεγάλος ανακριτής. Οι Μουσουλμάνοι στη Βαλένθια και την Αραγονία υπέστησαν αναγκαστική μετατροπή το 1526 και στη συνέχεια το Ισλάμ απαγορεύτηκε στην Ισπανία. Η Ιερά Εξέταση στη συνέχεια αφιέρωσε την προσοχή της στους Μορίκους, Ισπανούς Μουσουλμάνους που είχαν προηγουμένως αποδεχθεί το βάπτισμα. Οι εκφράσεις του πολιτισμού του Μαρίσκου απαγορεύτηκαν από τον Φίλιππο ΙΙ το 1566, και μέσα σε τρία χρόνια, η δίωξη από την Ιερά Εξέταση έδωσε το δρόμο για άνοιγμα πολέμου μεταξύ του Μαρόκου και της Ισπανικής κορώνας. Οι Moriscos εκδιώχθηκαν από τη Γρανάδα το 1571, και το 1614 περίπου 300.000 είχαν εκδιώξει εξ ολοκλήρου από την Ισπανία.
Όταν η Μεταρρύθμιση άρχισε να διεισδύει στην Ισπανία, οι σχετικά λίγοι Ισπανοί Προτεστάντες απομακρύνθηκαν από την Εξέταση. Οι αλλοδαποί που υποπτεύονται ότι προωθούν προτεσταντικές πεποιθήσεις εντός της Ισπανίας είχαν παρόμοιο βίαιο σκοπό. Έχοντας καθαρίσει σε μεγάλο βαθμό τη χώρα των Εβραίων και των Μουσουλμάνων - καθώς και πολλά πρώην μέλη εκείνων των θρησκειών που είχαν μετατραπεί σε Χριστιανισμό - η Ισπανική Ιερά Εξέταση έστρεψε την προσοχή της σε εξέχοντες Ρωμαιοκαθολικούς. Ο Άγιος Ιγνάτιος της Λογιόλα συνελήφθη δύο φορές για υποψία αίρεσης και ο αρχιεπίσκοπος του Τολέδο, ο Δομινικανός Μπαρτολόμε ντε Καρράντζα, φυλακίστηκε για σχεδόν 17 χρόνια. Ονομαστικά χριστιανικές ομάδες που αποκλίνουν από την ορθοδοξία της Ιεράς Εξέτασης, όπως οι οπαδοί του μυστικιστικού κινήματος του Αλουμπράντο και οι οπαδοί του Ερασμιανισμού (ένα πνευματικό χριστιανικό σύστημα πεποιθήσεων επηρεασμένο από τις διδασκαλίες του ανθρωπιστικού Δεστέρειου Εράσμους), υποβλήθηκαν σε έντονη δίωξη κατά τη διάρκεια του 16ου και του 17ος αιώνας.
