Étienne Gilson Γάλλος φιλόσοφος

Étienne Gilson, στο σύνολό του Étienne-Henry Gilson, (γεννημένος στις 13 Ιουνίου 1884, Παρίσι, Γαλλία - πέθανε στις 19 Σεπτεμβρίου 1978, Cravant), Γάλλος χριστιανός φιλόσοφος και ιστορικός της μεσαιωνικής σκέψης, ένας από τους σημαντικότερους διεθνείς μελετητές του 20ού αιώνα.

Ο Γκίλσον γεννήθηκε σε Ρωμαιοκαθολική οικογένεια και οφείλει την πρώιμη εκπαίδευσή του σε καθολικά σχολεία στο Παρίσι. Ξεκίνησε τη μελέτη της φιλοσοφίας το 1902 στο Lycée Henri IV και έλαβε το απολυτήριο του 1906 από τη Σορβόννη (Πανεπιστήμιο του Παρισιού). Για τα επόμενα έξι χρόνια δίδαξε φιλοσοφία σε διάφορα λικέρ. Το 1913 πήρε το διδακτορικό του πτυχίο, για το οποίο είχε διερευνήσει τον Ρενέ Ντεκάρτες και τον Σχολιασμό, το θέμα που τον οδήγησε αρχικά στη μελέτη της μεσαιωνικής σκέψης.

Το 1916, στη μάχη του Verdun, τραυματίστηκε και αιχμαλώτισε. Κατά τη διάρκεια των δύο ετών της φυλάκισής του, αφιερώθηκε, μεταξύ άλλων, στη μελέτη της ρωσικής γλώσσας και της σκέψης του Αγίου Bonaventure. Αργότερα απονεμήθηκε το Croix de Guerre για τη γενναιότητα στη δράση.

Από το 1919 ο Γκίλσον ήταν καθηγητής της ιστορίας της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου. το 1921 επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού ως καθηγητής της ιστορίας της μεσαιωνικής φιλοσοφίας, μια θέση που συνέχισε να κατέχει μέχρι το 1932, όταν εγκαινίασε την πρώτη προεδρία στην ιστορία της μεσαιωνικής φιλοσοφίας στο Collège de France. Το 1926 έκανε το πρώτο από αυτό που αργότερα έγινε ετήσιες επισκέψεις του στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά, μιλώντας στα πανεπιστήμια του Μόντρεαλ, του Χάρβαρντ και της Βιρτζίνια. Τρία χρόνια αργότερα, μετά από πρόσκληση του Συνεδρίου των ιερέων του Αγίου Βασιλείου, ίδρυσε το Ποντιακό Ινστιτούτο Μεσαιωνικών Σπουδών σε συνεργασία με το St. Michael's College στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο. Από τότε και πέρασε το ακαδημαϊκό έτος του μεταξύ Παρισιού και Τορόντο, μια πρακτική που διέκοψε μόνο τα χρόνια του πολέμου, κατά τη διάρκεια της οποίας παρέμεινε στο Παρίσι. Το 1951 παραιτήθηκε από την προεδρία του στο Collège de France για να αφιερώσει όλο τον χρόνο του στη θέση του στο Τορόντο, μια θέση που διατήρησε μέχρι το 1968.

Ο Γκίλσον σύντομα ήρθε να αναγνωρίσει τον εαυτό του μαθητή του Αγίου Θωμά Ακουινά, αλλά, όπως αναγνώρισε ελεύθερα, η δική του κατανόηση για τη σκέψη του Ακίνα υπέστη σημαντική ανάπτυξη. Δίδαξε το πρώτο του μάθημα για τον θωμισμό το 1914, και το πρώτο του βιβλίο για το θέμα ήταν ο Le Thomisme: εισαγωγή του συστήματος του Αγίου Thomas d'Aquin (1919; Η χριστιανική φιλοσοφία του Αγίου Θωμά Ακουινά). Πολλά από τα πιο γνωστά βιβλία του προέκυψαν από διαλέξεις. Μεταξύ αυτών είναι ο L'Esprit de la φιλοσοφία médiévale (1932; Το πνεύμα της μεσαιωνικής φιλοσοφίας), η έκθεση και η υπεράσπιση της ιδέας μιας χριστιανικής φιλοσοφίας. Η Ενότητα Φιλοσοφικής Εμπειρίας (1937) και Ον και Μερικοί Φιλόσοφοι (1949), ίσως τα καλύτερα παραδείγματα από τη χρήση της ιστορίας της φιλοσοφίας σαν να ήταν εργαστήριο διερεύνησης ιδεών. και Λόγος και Αποκάλυψη στον Μεσαίωνα (1938).

Ο Γκίλσον έκανε σημαντικές μελέτες όλων των μεγάλων μεσαιωνικών στοχαστών, συμπεριλαμβανομένων των Αγίων Μπερναρντ Ντε Κλερβάου και Αγίου Μποναβεντούρε, τα αποτελέσματα των οποίων συνοψίστηκαν στην Ιστορία της Χριστιανικής Φιλοσοφίας τον Μεσαίωνα (1955). Ανάμεσα στα πιο γοητευτικά βιβλία του είναι ο L'École des muses (1951; The Choir of Muses), μια μελέτη συγγραφέων των οποίων τα έργα εμπνεύστηκαν από την αγάπη για μια γυναίκα.

Ο Gilson ήταν λάτρης και συλλέκτης της ζωγραφικής, στον οποίο έγραψε Ζωγραφική και Πραγματικότητα (1957) και The Art of the Beautiful (1965). Το τελευταίο του βιβλίο που εκδόθηκε ήταν ο Dante et Béatrice: études dantesques (1974, “Dante and Beatrice: Dantesque Studies”).