Ḥabad, εβραϊκό κίνημα και το δόγμα του, ένα παρακλάδι του θρησκευτικού και κοινωνικού κινήματος που είναι γνωστό ως Ḥsidism. Το όνομά του προέρχεται από τα αρχικά γράμματα τριών εβραϊκών λέξεων που διακρίνουν και χαρακτηρίζουν το κίνημα: ḥokhma («σοφία»), bina («νοημοσύνη») και daʿat («γνώση»). Το Ḥabad ακολουθεί τα κοινά idsidic θέματα του devequt («προσκόλληση»), ḥitlahavut («ενθουσιασμός») και kawwana («αφοσίωση»), αλλά αυξάνει τη σημασία της διάνοιας στις πνευματικές προσπάθειες. Ενθαρρύνεται η τήρηση των θεϊκών εντολών (Τορά), αλλά αποθαρρύνεται ο υπερβολικός ασκητισμός. Οι ηγέτες (tzaddiqim) του Ḥabad Ḥ asidism τείνουν να είναι δάσκαλοι και πνευματικοί οδηγοί και όχι θαυματουργοί. Η ισχυρότερη αντίθεση προς το Ḥabad βασίστηκε στην κατηγορία που κλίνει προς τον πανθεϊσμό.
Ο πρώτος ηγέτης του Ḥabad ήταν ο Ραβίνος Shneur Zalman, ένας παραγωγικός συγγραφέας του 18ου αιώνα Lyady της Ρωσίας, του οποίου το Liqquṭe amarim («Συλλογές ρημάτων») - γνωστό ως Tanya («Υπάρχει μια διδασκαλία») από την αρχική του λέξη - περιέχει το θεωρητικό δόγμα του κινήματος και είναι μια ερμηνεία της Καμπάλα (εσωτερικός εβραϊκός μυστικισμός). Επιπλέον, η έκδοση πέντε του τόμου του νομικού κώδικα του Joseph Karo, Shulḥan ʿarukh, προσέλκυσε πολλούς οπαδούς και αρκετούς εξέχοντες ηγέτες.
Οι απόγονοι του Shneur έγιναν οι πνευματικοί ηγέτες του Lubavitcher Ḥasidim, ο οποίος μετανάστευσε από το Lyubavichi στη Ρωσία και ίδρυσε έδρα στη Νέα Υόρκη. Η ομάδα φημίζεται για τον ιεραποστολικό της ζήλο στην υποστήριξη σχολείων, ορφανοτροφείων και ομάδων μελέτης και για διάφορες άλλες δραστηριότητες που προωθούν την εβραϊκή θρησκευτική ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της.
