Senufo
Το Senufo της βόρειας Ακτής του Ελεφαντοστού παράγει μια πλούσια ποικιλία γλυπτών, που συνδέονται κυρίως με τον Poro, μια κοινωνία που καθοδηγείται από ένα γυναικείο προγονικό πνεύμα γνωστό ως «η αρχαία μητέρα». Όλοι οι ενήλικες άνδρες Senufo ανήκουν στο Poro και η κοινωνία διατηρεί τη συνέχεια των θρησκευτικών και ιστορικών παραδόσεων. Κατά τη διάρκεια της μύησης, οι νεαροί άνδρες διδάσκονται μέσω της χρήσης γλυπτικών μορφών. Μερικοί με μαζικές βάσεις μεταφέρονται σε πομπή από μυημένους, οι οποίοι ταλαντεύονται από τη μία πλευρά στην άλλη και χτυπούν τη γη για να καλέσουν τα προγονικά πνεύματα να συμμετάσχουν στις τελετές. Τα αγάλματα της Αρχαίας Μητέρας, της πνευματικής μητέρας των μυημένων και της κοινότητας, φυλάσσονται σε ιερό άλσος. Διάφοροι τύποι μάσκας χρησιμοποιούνται σε συνδυασμό με το Poro. Οι μάσκες Kponyugu εμφανίζουν πολλές παραλλαγές στο όνομα, το στυλ, τις ζωικές αναφορές και τον συμβολισμό. Η εικονογραφία τους - ένα σύνθετο ενός ευρέος φάσματος ζώων - αναφέρεται στην προέλευση του κόσμου, στους σημαντικούς μύθους και στους ρόλους ορισμένων ζώων στην εκπλήρωση υποχρεώσεων έναντι των προγόνων και των φυσικών πνευμάτων. Οι μάσκες kpelie, μικρά ανθρώπινα πρόσωπα με ευαίσθητα χαρακτηριστικά, αντιπροσωπεύουν γυναικεία πνεύματα και κωδικοποιούν πτυχές της γνώσης του Poro. Και οι δύο τύποι μάσκες εμπλέκονται στη μύηση και επίσης εκτελούνται σε κηδείες, όπου βοηθούν στην ενθάρρυνση της ψυχής του νεκρού να προχωρήσει στο προγονικό βασίλειο.
μεταλλουργια: Αφρική
Στην Αφρική, τα κοσμήματα διαμορφώθηκαν από χρυσό και ασήμι καθώς και από μη πολύτιμα μέταλλα. βαριά δαχτυλίδια λαιμού, αστραγάλους και βραχιόλια, για παράδειγμα,
Οι γυναίκες έχουν μια παράλληλη κοινωνία μύησης γνωστή ως Sandogo. Τα ιερά μαντεία του Σάντογκο περιέχουν μικρά γλυπτά, εικόνες του αγγελιοφόρου πύθωνα (fo) και διάφορα υλικά μαντείας. Τα οινοπνευματώδη ποτά μπορούν να διατάξουν τους πελάτες να παραγγείλουν και να φορούν φυλακτά ορείχαλκου και κοσμήματα για να επικοινωνήσουν με τα οινοπνευματώδη ποτά και να επαναλάβουν τις βασικές αξίες. Μερικά ιερά Sandogo έχουν περίτεχνα σκαλισμένες πόρτες. Οι καλλιτέχνες Senufo, ιδιαίτερα στην πόλη Karhogo, παράγουν επίσης γλυπτά, ορείχαλκους και υφάσματα για μια μεγάλη τουριστική αγορά.
Bwa και Mossi
Το Bwa κατοικεί στη βορειοδυτική Μπουρκίνα Φάσο. Τα χωριά του αποτελούνται κυρίως από αγρότες, πλεκτά και μουσικούς που παράγουν επίσης υφάσματα και δερμάτινα. Μια θρησκευτική οργάνωση που ονομάζεται Do είναι μια σημαντική δύναμη στη ζωή του Bwa. Το Do ενσαρκώνεται στη μάσκα φύλλων, στην οποία η μάσκα καλύπτεται εξ ολοκλήρου με αμπέλια, χόρτα και φύλλα. Οι ξύλινες μάσκες ενσωματώνουν πνεύματα θάμνων, επικαλούνται για να ωφελήσουν την ανθρωπότητα και τις φυσικές δυνάμεις από τις οποίες εξαρτάται η ζωή. Οι αφηρημένες μάσκες σανίδων βαμμένες σε μαύρο, λευκό και κόκκινο με γεωμετρικά σχέδια υψηλής αντίθεσης αντιπροσωπεύουν πολιτιστική τάξη. Υπάρχει κάποια ένταση ανάμεσα στις μάσκες των φύλλων Do και στις ξύλινες μάσκες Bwa, καθώς η μάσκα φύλλων είναι μια πιο αρχαία και γηγενής μορφή μάσκας.
Οι περισσότεροι άνθρωποι Mossi της Μπουρκίνα Φάσο οργανώθηκαν από ιππείς εισβολείς τον 15ο και 16ο αιώνα. Οι τέχνες Mossi αντικατοπτρίζουν τη δυαδικότητα των αρχικών κατοίκων και ηγεμόνων: τα γλυπτά των ειδωλίων ανήκουν και χρησιμοποιούνται τελετουργικά από τους ηγέτες σε πολιτικά πλαίσια, ενώ οι μάσκες ανήκουν στους αγρότες και επικαλούνται τη δύναμη των προγόνων.
Ακτή της Γουινέας
Η ακτή της Γουινέας είναι η δασική περιοχή της Δυτικής Αφρικής, όπου το Ισλάμ δεν ήταν κυρίαρχη επιρροή μέχρι τα τελευταία χρόνια. Οι πολιτικές οργανώσεις στο παρελθόν έτειναν να είναι μικρές σε κλίμακα, με την κυβέρνηση μερικές φορές στα χέρια των αρχηγών, μερικές φορές από συνελεύσεις ανδρών, και μερικές φορές από μυστικές ενώσεις που εκδηλώνουν τις ιδιότητές τους σε μεταμφιεστικές τελετές. Τα κρατικά συστήματα αναπτύχθηκαν προς το ανατολικό άκρο της περιοχής, ιδίως σε περιοχές που κατοικούνταν από τον Ασαντέ (στη σημερινή Γκάνα, δείτε την αυτοκρατορία Ασαντέ) και τον Φον (Μπενίν) και στην αυτοκρατορία Γιορούμπα Οιό και το βασίλειο του Έντο του Μπενίν (Νιγηρία). Αυτά τα κράτη εκμεταλλεύτηκαν το εμπόριο τόσο με τους λαούς της σαβάνας όσο και, από τα τέλη του 15ου αιώνα και μετά, με τους Ευρωπαίους.
Το γλυπτό της Ακτής της Γουινέας εμφανίζει μεγαλύτερη τάση για νατουραλιστικά στυλ αναπαράστασης. Μερικές από τις πιο γνωστές παραδόσεις της περιοχής είναι οι ακόλουθες.
Bidyogo (Bidjogo)
Οι λαοί Bidyogo των Νήσων Bijagós της Γουινέας-Μπισάου είναι γνωστοί για τα εντυπωσιακά κοστούμια και τις μεταμφιέσεις τους. Μεγάλες, βαριές κόμμιες απεικονίζουν ταύρους, ξιφία, καρχαρίες, ιπποπόταμους και κροκόδειλους. Το Bidyogo χαράζει επίσης κοίλους κυλίνδρους καλυμμένους με κόκκινο ύφασμα για να στεγάσει πνεύματα. το ιερό αντικείμενο και το πνεύμα είναι γνωστά ως Ιράν. Πολλοί από αυτούς τους κυλίνδρους καλύπτονται από ανθρώπινες και ζωικές μορφές. Το Καρναβάλι στο Μπισάου, πρωτεύουσα της Γουινέας-Μπισσάου, συνδέεται με εορτασμούς στα νησιά του Πράσινου Ακρωτηρίου και τη Βραζιλία και χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση κοστουμιών papier-mâché που αντιπροσωπεύουν σύγχρονα αντικείμενα και ιδέες.
Μπάγκα
Όπως το γειτονικό Bidyogo, το Baga, που είναι απόγονοι μεταναστών του 15ου ή 16ου αιώνα από το Σουδάν που καταλαμβάνουν τώρα την παράκτια περιοχή της Γουινέας, χαράζει ιερά αντικείμενα. Αυτά τα αντικείμενα ονομάζονται tshol. Έχουν κυλινδρικές βάσεις με ράμφος πουλιού. Ένας τύπος tshol, ο a-tshol, αναφέρεται στον πλούτο, την κομψότητα και την ηγεσία και είναι η ανώτατη εξουσία εντός της φυλής. Οι Baga έχουν μια πλούσια παράδοση μεταμφιέσεων: το a-muntshol-nga-tsho, ένα φίδι που ταυτίζεται με νερό, γονιμότητα και πλούτο. το kumbaduba, μια βαριά ξύλινη μάσκα που συνδυάζει χαρακτηριστικά διαφόρων ζώων και γνωστή για τις εντυπωσιακές κινήσεις χορού της. και το σύγχρονο al-B'rak (Buraq), μια προσαρμογή της γυναίκας φοράδας που πιστεύεται ότι μετέφερε τον Προφήτη Μωάμεθ σε μια μυστική πτήση. Η παρουσία μουσουλμάνων ιεραποστόλων οδήγησε στην καταστολή μάσκες όπως το τεράστιο nimba, με το μεγάλο κεφάλι με πρόβολο. Το κεφάλι του nimba στηρίζεται στο πάνω μέρος ενός γυναικείου κορμού, σκαλισμένο έτσι ώστε να στηρίζεται στους ώμους του φορέα, ο οποίος βλέπει μέσα από μια τρύπα μεταξύ των μαστών, το σώμα του κρυμμένο από ίνες ράφια. Αυτή η μάσκα εμφανίστηκε σε φεστιβάλ συγκομιδής και άλλες γιορτές.
Μέντε
Το Mende της Σιέρρα Λεόνε είναι πιο γνωστό για τις ομαλές μαύρες μάσκες σε σχήμα κράνους που αντιπροσωπεύουν την κοινωνία Sande, η οποία είναι υπεύθυνη για την εκπαίδευση κοριτσιών και την εισαγωγή τους στη γυναικεία ηλικία. Αυτή είναι μια από τις λίγες γυναικείες κοινωνίες στην ήπειρο που είναι γνωστό ότι χρησιμοποιούν μάσκες. Η μαυρισμένη ξύλινη μάσκα, που αντιπροσωπεύει ένα πνεύμα νερού, σημαίνει επίσης τη μετατροπή των νέων κοριτσιών σε όμορφες και ισχυρές γυναίκες. Τα μέλη της αντίστοιχης ανδρικής κοινωνίας, ο Poro, φορούν επίσης μάσκες, αν και έχουν διαφορετική μορφή. Μερικές μάσκες Poro είναι κατασκευασμένες από δέρμα, ύφασμα και λευκή ραφία. άλλα αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων ξύλινων ταμπλετών που είναι χαραγμένα με στίχους Qurʾānic, μπορεί να επισυνάπτονται στην κόμμωση. Άλλες μάσκες χρησιμοποιούν βαριά ξύλινη κόμμωση με ραμμένη μύτη, ανοιχτές σιαγόνες με οδοντωτά δόντια και στεφάνι από φτερά. Κατά την προετοιμασία των εκμεταλλεύσεων ρυζιού, οι Mende συχνά αποκάλυψαν μορφές λαξευμένες σε σαπουνόπετρα και γνωστές ως νομόλι, τις οποίες δημιούργησαν σε καταφύγια για να προστατεύσουν τη σοδειά. Οι μορφές έχουν παρόμοιο στιλ και πιστεύεται ότι είναι παρόμοιες με τα κουτάλια ελεφαντόδοντου, τα κουτιά, τα κέρατα κυνηγιού και τα κελάρια αλατιού που ανατέθηκαν τον 16ο αιώνα από Πορτογάλους εμπόρους στην παρακείμενη περιοχή Sherbro.
Νταν-Ε
Το σύμπλεγμα στυλ Dan-We πήρε το όνομά του από δύο άκρα στυλιστικής παραλλαγής: το ομαλό, συγκρατημένο στυλ του Dan, του De και του Diomande και το τρομακτικό στυλ του We (το Guere, το Wobe και το Kran), μια λιγότερο ακραία μορφή της οποίας βρίσκεται μεταξύ του Kru και του Grebo, που κατοικούν σε παρακείμενες περιοχές της Λιβερίας, της Γουινέας και της Ακτής του Ελεφαντοστού. Ένας μοναδικός χαράκτης θα παράγει μάσκες και στις δύο ακραίες λειτουργίες της γκάμας στυλ. Μινιατούρες, εύκολα φορητές μάσκες, που αντιπροσωπεύουν και μοιράζονται τη δύναμη των μεγαλύτερων μασκών, προστατεύουν τον ιδιοκτήτη όταν είναι μακριά από το σπίτι. Οι χαράκτες παράγουν επίσης τις μεγάλες ανθρωπομορφικές κουτάλες ρυζιού που χρησιμοποιούνται για να ορίσουν την πιο φιλόξενη γυναίκα γενεαλογίας κατά τη διάρκεια της γιορτής της συγκομιδής. Προϊστάμενοι προϊσταμένων · και γυναικείες φιγούρες που μοιάζουν με στοιχεία γοήτρου, όπως και μικρές φιγούρες από ορείχαλκο μεταξύ του Dan και της Kpelle. Εμείς οι γυναίκες μπορούμε επίσης να παίξουμε ως μεταμφιέστες με έντονη διακόσμηση προσώπου και πλήρη κοστούμια ράφια, καθώς και κόμμωση από κοχύλια και γούνα.
Asante, Fante και Baule
Η περιοχή Asante της νότιας Γκάνας είναι ένα κατάλοιπο της αυτοκρατορίας Asante, η οποία ιδρύθηκε στις αρχές του 17ου αιώνα όταν, σύμφωνα με το μύθο, ένα χρυσό σκαμνί κατέβηκε από τον ουρανό στην αγκαλιά του πρώτου Asantehene (βασιλιά), Osei Tutu. Πιστεύεται ότι το σκαμνί στεγάζει το πνεύμα των ανθρώπων της Ασαντέ με τον ίδιο τρόπο που το σκαμνί ενός ατόμου στεγάζει το πνεύμα του μετά το θάνατο.
Το πιο ορατό συστατικό της τέχνης Asante είναι η βασιλική βασιλική. Η επιτυχία της αυτοκρατορίας Asante εξαρτάται από το εμπόριο χρυσού όχι μόνο με τους Ευρωπαίους στην ακτή αλλά και με τον μουσουλμανικό βορρά. Ο χρυσός επομένως σηματοδότησε τη βάση της αρχής της Asante. Καλύπτει τις λαβές κρατικών σπαθιών, το προσωπικό των διπλωματών, εμπορευματοκιβώτια για πολύτιμα αντικείμενα και κοσμήματα, καθώς και το ίδιο το Χρυσό Σκαμπό. Η σκόνη χρυσού χρησίμευσε επίσης ως νόμισμα Asante, και μικρά βάρη από ορείχαλκο - αρχικά γεωμετρικά και αργότερα αναπαράσταση σε στυλ, και συχνά υποδηλώνουν γνωστές παροιμίες - χρησιμοποιήθηκαν για τη μέτρηση.
Οι υφαντές της Asante ανέπτυξαν ένα ύφος εξαιρετικής τεχνικής γνώσης, το οποίο ενσωμάτωσε τα εισαγόμενα υφάσματα που ξετυλίχτηκαν και ξαναχτίστηκαν σε σχέδια τεράστιας πολυπλοκότητας. Ένα κυρίαρχο χρώμα σε αυτά τα υφάσματα, γνωστό σήμερα ως ύφασμα kente, είναι χρυσός. Άλλες γνωστές τέχνες μεταξύ των Ασαντών περιλαμβάνουν μια ξεχωριστή βασιλική αρχιτεκτονική, με προσόψεις που προέρχονται από τα πρότυπα της ισλαμικής καλλιγραφίας. γλυπτά που αντιπροσωπεύουν τη βασίλισσα μητέρα. ταφικά σκάφη και κεφάλια «πορτραίτου» τερακότας · και akuaba, ξύλινες φιγούρες που ανατίθενται και φροντίζονται από γυναίκες που επιθυμούν μια επιτυχημένη εγκυμοσύνη.
Το παράκτιο Fante είναι γνωστό για τις διακριτικές σημαίες τους, εμπνευσμένο από τις σημαίες των αποικιστών, και για τα συγκεκριμένα μνημεία τους, που συνδέονται και οι δύο με στρατιωτικές εταιρείες.
Τα βάρη χρυσού Baule είναι παρόμοια με εκείνα του Asante, αλλά το Baule έχει επίσης τύπους γλυπτικής που κανένας από τους άλλους λαούς Akan δεν διαθέτει: μάσκες (οι οποίες, όπως και οι πόρτες χαμηλής ανακούφισης, φαίνεται να δείχνουν επιρροή Senufo) και όρθιες ανθρώπινες μορφές, προφανώς μερικές φορές χρησιμοποιείται ως πρόγονος φιγούρες. Ο Goli, η πιο δημοφιλής μεταμφίεση του Baule, χορεύεται στις κηδείες ως μορφή κοινωνικού σχολιασμού και ως αναπαράσταση των κοινωνικών ιεραρχιών και αντιθέσεων. Το goli gbin, για παράδειγμα, ένα σύνθετο αγελάδα, αντιλόπη και κροκόδειλος, είναι τρομακτικό και επιθετικό, αλλά σχετίζεται επίσης με τη ζωή και τη συνέχεια. Οι πιο φοβισμένες μάσκες είναι οι μάσκες bonu amwin, bush-cow / αντιλόπη καταγωγής Mande.
