Antioch, Τουρκική Antakya, πυκνοκατοικημένη πόλη της αρχαίας Συρίας και τώρα μια μεγάλη πόλη της νότιας-κεντρικής Τουρκίας. Βρίσκεται κοντά στις εκβολές του ποταμού Orontes, περίπου 12 μίλια (19 χλμ.) Βορειοδυτικά των συριακών συνόρων.
Σταυροφορίες: Από την Κωνσταντινούπολη στην Αντιόχεια
Στα τέλη Μαΐου 1097, οι Σταυροφόροι και ένα σώμα Βυζαντινών στρατιωτών έφτασαν στην πρωτεύουσα του τουρκικού σουλτανάτου, τη Νίκαια (τώρα İznik, Τουρκία),
Η Antiochwas ιδρύθηκε το 300 π.Χ. από τον Seleucus I Nicator, πρώην στρατηγό του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Η νέα πόλη έγινε σύντομα το δυτικό άκρο των διαδρομών των τροχόσπιτων πάνω από τα οποία μεταφέρθηκαν εμπορεύματα από την Περσία και αλλού στην Ασία στη Μεσόγειο. Η στρατηγική διοίκηση της Αντιόχειας για δρόμους βορρά-νότου και ανατολής-δύσης σε όλη τη βορειοδυτική Συρία συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη και την ευημερία της στην ελληνιστική, ρωμαϊκή και βυζαντινή εποχή. Το προάστιο της Δάφνης, πέντε μίλια στα νότια, ήταν ένα αγαπημένο θέρετρο αναψυχής και κατοικημένη περιοχή για τις ανώτερες τάξεις της Αντιόχειας. και το λιμάνι Seleucia Pieria, στις εκβολές του ποταμού Orontes, ήταν το λιμάνι της πόλης.
Η Αντιόχεια ήταν το κέντρο του βασιλείου των Σελευκιδών έως το 64 π.Χ., όταν προσαρτήθηκε από τη Ρώμη και έγινε πρωτεύουσα της ρωμαϊκής επαρχίας της Συρίας. Έγινε η τρίτη μεγαλύτερη πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε μέγεθος και σημασία (μετά τη Ρώμη και την Αλεξάνδρεια) και διέθετε υπέροχους ναούς, θέατρα, υδραγωγεία και λουτρά. Η πόλη ήταν η έδρα της Ρωμαϊκής φρουράς στη Συρία, ένα από τα κύρια καθήκοντα της οποίας ήταν η υπεράσπιση των ανατολικών συνόρων της αυτοκρατορίας από τις περσικές επιθέσεις. Η Αντιόχεια ήταν επίσης ένα από τα πρώτα κέντρα του Χριστιανισμού. εκεί ήταν που οι οπαδοί του Χριστού ονομάστηκαν αρχικά Χριστιανοί, και η πόλη ήταν η έδρα του ιεραποστόλου Αγίου Παύλου περίπου 47-55 π.Χ.
Τον 4ο αιώνα, η Αντιόχεια έγινε η έδρα ενός νέου ρωμαϊκού γραφείου που διοικούσε όλες τις επαρχίες στην ανατολική πλευρά της αυτοκρατορίας. Επειδή η εκκλησία της Αντιόχειας είχε τη διάκριση ότι ιδρύθηκε από τους αποστόλους Πέτρο και Παύλο, ο επίσκοπός της κατατάχθηκε με τους επισκόπους των άλλων αποστολικών ιδρυμάτων - Ιερουσαλήμ, Ρώμη και Αλεξάνδρεια (η Κωνσταντινούπολη [τώρα Κωνσταντινούπολη] έγινε δεκτή σε αυτήν την κατηγορία αργότερα). Οι επίσκοποι της Αντιόχειας επομένως επηρέασαν τη θεολογία και την εκκλησιαστική πολιτική.
Η Αντιόχεια ευημερούσε τον 4ο και 5ο αιώνα από κοντινές ελιές, αλλά ο 6ος αιώνας έφερε μια σειρά καταστροφών από τις οποίες η πόλη δεν ανέκαμψε ποτέ πλήρως. Μια πυρκαγιά το 525 ακολούθησε σεισμούς στα 526 και 528 και η πόλη καταλήφθηκε προσωρινά από τους Πέρσες το 540 και το 611. Η Αντιόχεια απορροφήθηκε στο αραβικό χαλιφάτο το 637. Κάτω από τους Άραβες συρρικνώθηκε στο καθεστώς μιας μικρής πόλης. Οι Βυζαντινοί επανέλαβαν την πόλη το 969 και χρησίμευσε ως οχυρωματικό σύνορο έως ότου καταληφθούν από τους Τούρκους των Σελτζάκ το 1084. Το 1098 συνελήφθη από τους Σταυροφόρους, οι οποίοι την έκαναν την πρωτεύουσα μιας από τις ηγεμόνες τους, και το 1268 η πόλη ήταν πήρε από τους Mamlūks, οι οποίοι το κατέστρεψαν στο έδαφος. Η Αντιόχεια δεν ανέκαμψε ποτέ από αυτήν την τελευταία καταστροφή και είχε παρακμάσει σε ένα μικρό χωριό όταν το πήραν οι Οθωμανοί Τούρκοι το 1517. Έμεινε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μέχρι τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν ήταν μεταφέρθηκε στη Συρία με γαλλική εντολή. Η Γαλλία επέτρεψε στην πόλη και τη γύρω περιοχή να επανέλθει στην Τουρκία το 1939.
Αξιοσημείωτα λίγα ερείπια της αρχαίας πόλης είναι τώρα ορατά, καθώς τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται θαμμένα κάτω από παχιά αλλουβιακά κοιτάσματα από τον ποταμό Ορόντες. Ωστόσο, σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις έχουν γίνει στην περιοχή. Οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν το 1932–39 στη Δάφνη και την Αντιόχεια αποκάλυψαν μεγάλο αριθμό ψηφιδωτών δαπέδων από ιδιωτικές κατοικίες και δημόσια κτίρια. Χρονολογείται σε μεγάλο βαθμό από τη ρωμαϊκή αυτοκρατορική περίοδο, πολλά από τα δάπεδα αντιπροσωπεύουν αντίγραφα διάσημων αρχαίων έργων που διαφορετικά θα ήταν άγνωστα. Τα ψηφιδωτά εκτίθενται τώρα στο τοπικό Αρχαιολογικό Μουσείο.
Οι δραστηριότητες της σύγχρονης πόλης βασίζονται κυρίως στα γεωργικά προϊόντα της παρακείμενης περιοχής, συμπεριλαμβανομένης της εντατικά καλλιεργούμενης πεδιάδας Amik. Οι κύριες καλλιέργειες είναι σιτάρι, βαμβάκι, σταφύλια, ρύζι, ελιές, λαχανικά και φρούτα. Η πόλη διαθέτει εργοστάσια σαπουνιών και ελαιολάδου και εκκοκκιστήριο βαμβακιού και άλλες βιομηχανίες μεταποίησης. Κατασκευάζονται επίσης μετάξι, παπούτσια και μαχαίρια. Pop. (2000) 144,910; (Εκτ. 2013) 216.960.
