Κίνημα αγιότητας, θρησκευτικό κίνημα που προέκυψε τον 19ο αιώνα μεταξύ προτεσταντικών εκκλησιών στις Ηνωμένες Πολιτείες, που χαρακτηρίζεται από ένα δόγμα αγιασμού που επικεντρώνεται σε μια μετα-μεταστροφή εμπειρία. Οι πολυάριθμες εκκλησίες Αγιότητας που εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ποικίλλουν από οιονεί μεθοδιστές αιρέσεις σε ομάδες που είναι παρόμοιες με τις Πεντηκοστιανές εκκλησίες.
Από μια άποψη, το κίνημα εντοπίζεται στον John Wesley, τον ιδρυτή του Μεθοδισμού, ο οποίος εξέδωσε έκκληση για τη χριστιανική «τελειότητα». Η τελειότητα ήταν να είναι ο στόχος όλων εκείνων που ήθελαν να είναι εντελώς χριστιανοί. υπονοούσε ότι ο Θεός που είναι αρκετά καλός για να συγχωρήσει την αμαρτία (δικαιολογεί) είναι προφανώς αρκετά μεγάλος για να μετατρέψει τους αμαρτωλούς σε αγίους (αγιασμός), επιτρέποντάς τους έτσι να είναι απαλλαγμένοι από την εξωτερική αμαρτία, καθώς και από «κακές σκέψεις και πειρασμούς» - σε σύντομη, για να επιτευχθεί ένα μέτρο αγιότητας.
Από την αρχή, το σύνθημα του αποικιακού αμερικανικού μεθοδισμού ήταν «η διάδοση της χριστιανικής αγιότητας σε αυτά τα εδάφη». Στην πράξη όμως, τα δόγματα της αγιότητας και της τελειομανίας αγνοήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τους Αμερικανούς Μεθοδιστές κατά τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα. Το 1843 περίπου δύο δωδεκάδες υπουργοί αποχώρησαν από τη Μεθοδιστική Επισκοπική Εκκλησία για να ιδρύσουν τη Μεθοδιστική Εκκλησία της Αμερικής της Wesleyan, καθιερώνοντας ένα πρότυπο αποσπάσεων ή χαμένων δεσμών. Αρκετοί αριθμοί Προτεσταντών από τις αγροτικές περιοχές του Midwest και South προσχώρησαν στο κίνημα Αγιότητας. Αυτοί οι άνθρωποι είχαν μια τάση για αυστηρούς κώδικες ένδυσης και συμπεριφοράς. Οι περισσότεροι από αυτούς είχαν λίγη συμπάθεια για τους «επιφανειακούς, ψευδείς και μοντέρνους» Χριστιανούς που φέρεται να απασχολούνται με πλούτο, κοινωνικό κύρος και θρησκευτικό φορμαλισμό.
Μεταξύ του 1880 και του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου εμφανίστηκαν ορισμένες νέες ομάδες αγιότητας. Μερικοί, όπως η Εκκλησία του Θεού (Anderson, Ind.), Ιδρύθηκαν για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στον γραφειοκρατικό θρησκευτισμό. Άλλοι, όπως η Χριστιανική και Ιεραποστολική Συμμαχία και η Εκκλησία των Ναζωραίων, τείνουν να εξυπηρετούν τις πνευματικές και κοινωνικές ανάγκες των φτωχών των πόλεων, οι οποίοι αρκετά συχνά αγνοούνται από τις εκκλησίες της μεσαίας τάξης που εκπροσωπούν το κύριο ρεύμα του Προτεσταντισμού. Σχεδόν όλα αυτά τα σώματα Αγιότητας εμφανίστηκαν για να διευκολύνουν την ανακήρυξη μιας δεύτερης ευλογίας εμπειρίας αγιασμού με τους συνακόλουθους της, μια ζωή χωρισμού από τις κοσμικές αξίες και την τήρηση της πρακτικής αγιότητας - απόψεις, σύμφωνα με τις εκκλησίες Αγιότητας, που δεν ήταν πλέον εγκρίθηκε από τις μεγαλύτερες ονομασίες.
Αν και οι περισσότερες από αυτές τις νεοεμφανιζόμενες ομάδες αγιότητας προοριζόταν να είχαν περιορισμένη μόνο τοπική ή περιφερειακή επιρροή, πολλές από αυτές έδειξαν αξιοσημείωτη ικανότητα για διαρκή ανάπτυξη. Μεταξύ αυτών είναι οι «παλαιότερες» ονομασίες - η εκκλησία Wesleyan Methodist και η Free Methodist Church of North America (ιδρύθηκε το 1860) - όπως επίσης και οι νεότερες: η Εκκλησία του Θεού (Anderson, Ind.), Η Χριστιανική και Ιεραποστολική Συμμαχία, ο Στρατός Σωτηρίας, και η Εκκλησία των Ναζωραίων. Η Εκκλησία των Ναζωραίων, των οποίων τα μέλη αποτελούν σχεδόν το ένα τρίτο του συνόλου των μελών του κινήματος Αγιότητας, αναγνωρίζεται γενικά ως ο πιο σημαντικός εκπρόσωπός της.
Έχοντας επηρεαστεί από τον πητισμό και τον αναβιωτισμό του 19ου αιώνα, οι σύγχρονες εκκλησίες Αγιότητας τείνουν να στέκονται πιο κοντά, διδακτικά, στον φονταμενταλισμό παρά στους μεθοδιστές τους. Εξετάζοντας τις αρχές τους, συναντά κανείς τέτοιες αποδείξεις συντηρητικής ευαγγελικής πίστης όπως «έμπνευση ολομέλειας» (προφορική έμπνευση της Βίβλου), «εξιλέωση του Χριστού για ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή» και «την προσωπική Δεύτερη Παρουσία του Χριστού». Στις δογματικές δηλώσεις μερικών εκκλησιών - Εκκλησία των Ναζωραίων και Χριστιανικής και Ιεραποστολικής Συμμαχίας - εμφανίζονται σύντομες παρανοήσεις για τη θεϊκή θεραπεία και η Πεντηκοστιανή εμπειρία της ομιλίας σε γλώσσες. Ωστόσο, αυτά δεν πρέπει να ερμηνευτούν ως επαρκείς λόγοι για την ταύτιση των εκκλησιών Αγιότητας με το Πεντηκοστιανό κίνημα - κατά του οποίου, στην πραγματικότητα, πολλές ομάδες Αγιότητας έχουν υιοθετήσει.
