Βιβλίο του Ιωνά, γραμμένο επίσης με τον Ιωνά, το πέμπτο από τα 12 βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης που φέρουν τα ονόματα των Μικρών Προφητών, που αγκαλιάστηκαν σε ένα μόνο βιβλίο, Οι Δώδεκα, στον εβραϊκό κανόνα. Σε αντίθεση με άλλα προφητικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιωνάς δεν είναι μια συλλογή των χρησμών του προφήτη, αλλά κυρίως μια αφήγηση για τον άνθρωπο.
βιβλική λογοτεχνία: Jonah
Το βιβλίο του Jonah, που περιέχει τη γνωστή ιστορία του Jonah στο στομάχι ενός ψαριού για τρεις ημέρες, είναι μια αφήγηση για
Ο Ιωνάς απεικονίζεται ως ένας ανυπόμονος προφήτης που φεύγει από τις κλήσεις του Θεού για να προφητεύσει ενάντια στην κακία της πόλης της Νινευή. Σύμφωνα με το εναρκτήριο στίχο, ο Ιωνάς είναι ο γιος του Αμιτάι. Αυτή η γενεαλογία τον ταυτίζει με τον Ιωνά που αναφέρεται στο Β΄ Βασιλέων 14:25 που προφήτευσε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιεροβοάμ Β ', περίπου το 785 π.Χ. Είναι πιθανό ότι μερικά από τα παραδοσιακά υλικά που ανέλαβε το βιβλίο συσχετίστηκαν με τον Τζόνα νωρίς, αλλά το βιβλίο στην παρούσα μορφή του αντικατοπτρίζει μια πολύ μεταγενέστερη σύνθεση. Γράφτηκε μετά την Εξορία της Βαβυλώνας (6ος αιώνας π.Χ.), πιθανότατα τον 5ο ή τον 4ο αιώνα και σίγουρα όχι αργότερα από τον 3ο, αφού ο Ιωνάς περιλαμβάνεται μεταξύ των Μικρών Προφητών στο αποκρυφικό βιβλίο του Εκκλησιαστικού, που συντάχθηκε περίπου το 190. Όπως το Βιβλίο της Ρουθ, η οποία γράφτηκε περίπου την ίδια περίοδο, αντιτίθεται στο στενό εβραϊκό εθνικισμό που χαρακτηρίζει την περίοδο μετά τις μεταρρυθμίσεις του Έζρα και του Νεεμία με έμφαση στην εβραϊκή αποκλειστικότητα. Έτσι, ο προφήτης Ιωνάς, όπως και οι Εβραίοι της εποχής, αποδοκιμάζει ακόμη και την ιδέα της σωτηρίας για τους Εθνικούς. Ο Θεός τον τιμωρεί για τη στάση του και το βιβλίο επιβεβαιώνει ότι το έλεος του Θεού επεκτείνεται ακόμη και στους κατοίκους μιας μισητής ξένης πόλης. Το περιστατικό του μεγάλου ψαριού, που θυμάται τον Λεβιάθαν, το τέρας του βαθιού που χρησιμοποιείται αλλού στην Παλαιά Διαθήκη ως ενσάρκωση του κακού, συμβολίζει την εξορία και την επιστροφή του έθνους.
Καθώς η ιστορία αναφέρεται στο Βιβλίο του Ιωνά, ο προφήτης Ιωνάς καλείται από τον Θεό να πάει στη Νινευή (μια μεγάλη πόλη των Ασσυρίων) και να προφητεύσει την καταστροφή λόγω της υπερβολικής κακίας της πόλης. Ο Jonah, στην ιστορία, αισθάνεται για τη Nineveh, όπως και ο συγγραφέας του βιβλίου Nahum - ότι η πόλη πρέπει αναπόφευκτα να πέσει λόγω της κρίσης του Θεού εναντίον της. Έτσι ο Ιωνάς δεν θέλει να προφητεύσει, γιατί η Νινευή μπορεί να μετανοήσει και έτσι να σωθεί. Έτσι, σπρώχνει προς την Joppa και περνάει σε ένα πλοίο που θα τον μεταφέρει στην αντίθετη κατεύθυνση, σκέφτεται να ξεφύγει από τον Θεό. Μια καταιγίδα πρωτοφανούς σοβαρότητας χτυπά το πλοίο, και παρ 'όλα αυτά που μπορεί να κάνει ο πλοίαρχος και το πλήρωμα, δείχνει σημάδια διάλυσης και δημιουργίας. Πολλοί ρίχνονται, και ο Jonah ομολογεί ότι η παρουσία του στο σκάφος προκαλεί την καταιγίδα. Κατόπιν αιτήματός του, ρίχνεται στη θάλασσα και η καταιγίδα υποχωρεί.
Ένα «υπέροχο ψάρι», διοριζόμενο από τον Θεό, καταπιεί τον Ιωνά, και μένει μέσα στο στομάχι του ψαριού για τρεις ημέρες και νύχτες. Προσεύχεται για απελευθέρωση και «κάνει εμετό» σε ξηρά (κεφ. 2). Και πάλι ακούγεται η εντολή, «σηκωθείτε, πηγαίνετε στη Νινευή». Ο Ιωνάς πηγαίνει στη Νινευή και προφητεύει εναντίον της πόλης, κάνοντας τον Βασιλιά και όλους τους κατοίκους να μετανοήσουν.
Τότε ο Τζόνα θυμωμένος. Ελπίζοντας για καταστροφή, κάθεται έξω από την πόλη για να περιμένει την καταστροφή της. Ένα φυτό αναπηδά μια νύχτα, παρέχοντάς του καλωσόρισμα από τη ζέστη, αλλά καταστρέφεται από ένα μεγάλο σκουλήκι. Ο Jonah είναι πικρός με την καταστροφή του φυτού, αλλά ο Θεός μιλάει και σπρώχνει στο σπίτι το τελευταίο σημείο της ιστορίας: «Κρίμα για το φυτό, για το οποίο δεν εργαζόσασταν, ούτε το έκανε να μεγαλώσει, το οποίο δημιουργήθηκε σε μια νύχτα, και χάθηκαν σε μια νύχτα. Και δεν πρέπει να λυπάμαι τη Νινευή, εκείνη τη μεγάλη πόλη, στην οποία υπάρχουν πάνω από εκατόν είκοσι χιλιάδες άτομα που δεν γνωρίζουν το δεξί τους χέρι από τα αριστερά τους, αλλά και πολλά βοοειδή; " (κεφ. 4).
Η Jonah υπήρξε αντικείμενο έργων τέτοιων καλλιτεχνών όπως ο John Bernard Flannagan και ο Albert Pinkham Ryder. Το κεφάλαιο εννέα του Moby Dick του Herman Melville είναι ένα κήρυγμα και ύμνος για τον Jonah.
