Η Ντιάνα, στη ρωμαϊκή θρησκεία, θεά άγριων ζώων και το κυνήγι, ταυτίστηκε με την ελληνική θεά Άρτεμις. Το όνομά της μοιάζει με τις λατινικές λέξεις dium (“sky”) και dius (“daylight”). Όπως και ο Έλληνας ομόλογός της, ήταν επίσης θεά των κατοικίδιων ζώων. Ως θεότητα γονιμότητας κλήθηκε από τις γυναίκες να βοηθήσει στη σύλληψη και τον τοκετό. Αν και ίσως αρχικά ήταν γηγενής θεά δασών, η Νταϊάνα ταυτίστηκε νωρίς με την Άρτεμη. Πιθανότατα δεν υπήρχε πρωτότυπη σύνδεση μεταξύ της Νταϊάνα και του φεγγαριού, αλλά αργότερα απορρόφησε την ταυτότητα της Άρτεμις τόσο με τη Σελένη (Λούνα) όσο και με τον Εκάτη, μια χθόνια (κακή) θεότητα. Ως εκ τούτου, ο χαρακτηρισμός triformis χρησιμοποιείται μερικές φορές στη λατινική λογοτεχνία.
Ο πιο διάσημος τόπος λατρείας για τη θεά ήταν το άλσος της Νταϊάνα Νεμορένσις («Ντιάνα του Ξύλου») στις όχθες της λίμνης Νέμι στην Αρικία (σύγχρονη Αρικία), κοντά στη Ρώμη. Αυτό ήταν ένα ιερό κοινό στις πόλεις του Λατινικού Συνδέσμου. Συνδεδεμένοι με την Diana στην Aricia ήταν η Egeria, το πνεύμα ενός κοντινού ρεύματος που μοιράστηκε με την Diana την κηδεμονία του τοκετού και τον ήρωα Virbius (τον Ρωμαίο ομόλογό του Hippolytus), ο οποίος λέγεται ότι ήταν ο πρώτος ιερέας της λατρείας της Diana στην Aricia. Ένα μοναδικό και περίεργο έθιμο υπαγόρευε ότι αυτός ο ιερέας είναι ένας σκύλος που δραπέτευε και ότι σκότωσε τον προκάτοχό του στη μάχη.
Στη Ρώμη ο πιο σημαντικός ναός της Νταϊάνα ήταν στην Αβεντίνη. Αυτός ο ναός φιλοξένησε τον χάρτη θεμελίωσης της Λατινικής Ένωσης και λέγεται ότι χρονολογείται στον Βασιλιά Σέρβιο Τούλιους (6ος αιώνας π.Χ.). Στη λατρεία της, η Ντιάνα θεωρήθηκε επίσης προστάτης των κατώτερων τάξεων, ειδικά των σκλάβων. οι Ιδέες (13 Αυγούστου), το πανηγύρι της στη Ρώμη και την Αρίτσια, ήταν διακοπές για σκλάβους. Ένα άλλο σημαντικό κέντρο για τη λατρεία της Ντιάνας ήταν στην Έφεσο, όπου ο Ναός της Άρτεμις (ή η Ντιάνα) ήταν ένα από τα Επτά Θαύματα του Κόσμου. Στη ρωμαϊκή τέχνη η Ντιάνα εμφανίζεται συνήθως ως κυνηγός με τόξο και τρέμουλα, συνοδευόμενη από κυνηγόσκυλο ή ελάφι.
