Wang Yangming Κινέζος φιλόσοφος

Wang Yangming, Ρωμανισμός Wade-Giles Wang Yang-ming, αρχικό όνομα Wang Shouren, λογοτεχνική ονομασία Bean, κανονικοποιημένη ως Wencheng, Ιαπωνική Ōyō-mei, (γεννημένος το 1472, Yuyao, επαρχία Zhejiang, Κίνα - πέθανε1529, Nan'an, Jiangxi), Κινέζος μελετητής-αξιωματούχος του οποίου η ανιδιοτελής ερμηνεία του νεο-Κομφουκιανισμού επηρέασε τη φιλοσοφική σκέψη στην Ανατολική Ασία για αιώνες. Αν και η καριέρα του στην κυβέρνηση ήταν μάλλον ασταθής, η καταστολή των εξεγέρσεων έφερε έναν αιώνα ειρήνης στην περιοχή του. Τα φιλοσοφικά του δόγματα, δίνοντας έμφαση στην κατανόηση του κόσμου μέσα από το μυαλό, ήταν σε άμεση σύγκρουση με τον ορθολογισμό που υποστήριζε ο Zhu Xi, ο εξαιρετικός και πολύ σεβαστός νεο-κομφουκιανός φιλόσοφος του 12ου αιώνα, και η «ψεύτικη διδασκαλία» του Wang ήταν για μια στιγμή καταγράφεται.

Κομφουκιανισμός: Κομφουκιανική μάθηση στους Τζιν, Γιουάν και Μινγκ

Έκαναν τον δρόμο για τον Wang Yangming (1472–1529), τον πιο επιρροή Κομφούκιου στοχαστή μετά τον Zhu Xi.

Πρόωρη ζωή και περιπέτειες

Ο Γουάνγκ ήταν γιος ενός ανώτατου κυβερνητικού αξιωματούχου. Στις 15 επισκέφτηκε ένα πέρασμα στα σύνορα και ασκούσε τοξοβολία. Όταν παντρεύτηκε, ήταν τόσο αφομοιωμένος στη συζήτηση της «θρεπτικής ζωής» (yangsheng), της αναζήτησης της αθανασίας, με έναν ταοϊκό ιερέα που έμεινε στον ταοϊκό ναό καθ 'όλη τη νύχτα του γάμου. Το 1492 απέκτησε το πτυχίο δημόσιας υπηρεσίας «ένα συνιστώμενο άτομο». Επισκεπτόμενος τον πατέρα του στο Πεκίνο, καθόταν ήσυχα μπροστά σε μερικά μπαμπού προσπαθώντας να διακρίνει τις αρχές τους, καθώς νόμιζε ότι διδάχθηκε από τον Zhu Xi, μόνο για να αρρωστήσει μετά από επτά ημέρες.

Έχοντας αποτύχει στις μητροπολιτικές εξετάσεις δημόσιας υπηρεσίας το 1493 και το 1495, μετατόπισε το ενδιαφέρον του στις στρατιωτικές τέχνες και τις ταοϊστικές τεχνικές για μακροζωία. Το 1499, ωστόσο, ο Wang πέρασε την εξέταση «προχωρημένου λόγιου» (jinshi) και διορίστηκε αξιωματούχος του Υπουργείου Έργων. Συνέστησε στον αυτοκράτορα οκτώ μέτρα για την άμυνα, τη στρατηγική και τη διοίκηση στα σύνορα, τα οποία του έδωσαν έγκαιρη αναγνώριση. Το 1500 διορίστηκε γραμματέας του Υπουργείου Δικαιοσύνης και το 1501 διέταξε να ελέγξει τα αρχεία των κρατουμένων κοντά στο Ναντζίνγκ. Διόρθωσε αδικίες σε πολλές περιπτώσεις.

Η υγεία του μειώθηκε και επέστρεψε στο σπίτι για να ανακάμψει στη χαράδρα Yangming, όπου πιθανότατα ασκούσε τεχνικές ταοϊστικής. Το 1504 επέστρεψε στο Πεκίνο, εποπτεύοντας επαρχιακές εξετάσεις στο Shandong και στη συνέχεια έγινε γραμματέας στο Υπουργείο Πολέμου. Ξεκινώντας το 1505, οι μελετητές έγιναν μαθητές του. Έκανε διαλέξεις σχετικά με την απόφασή του να γίνει Κομφουκιανός σοφός και επιτέθηκε στην πρακτική της απαγόρευσης των Κλασικών και της συγγραφής λουλουδιών. Συντηρητικοί μελετητές τον κατηγόρησαν ότι φλερτάρει τη δημοτικότητά του. Ο Ζαν Ροσούι, ένας σεβαστός μελετητής-αξιωματούχος, ωστόσο, τον επαίνεσε και τον φίλησε.

Ένα κρίσιμο γεγονός συνέβη το 1506, όταν ο Γουάνγκ υπερασπίστηκε έναν επιτηρητή λογοκρισία που είχε φυλακιστεί για επίθεση σε έναν ισχυρό, διεφθαρμένο ευνούχο. Για τις ενέργειές του ο Wang ξυλοκοπήθηκε με 40 κτυπήματα, φυλακίστηκε για αρκετούς μήνες και εξορίστηκε στο απομακρυσμένο Guizhou ως επικεφαλής ενός σταθμού αποστολής, όπου ζούσε ανάμεσα σε αυτόχθονες και συχνά αρρώστησε. Η δυσκολία και η μοναξιά τον οδήγησαν να συνειδητοποιήσει, ξαφνικά ένα βράδυ στην ηλικία των 36, ότι η διερεύνηση των αρχών (λι) των πραγμάτων δεν είναι να τα αναζητήσει σε πραγματικά αντικείμενα, όπως είχε διδάξει ο ορθολογιστικός Zhu Xi, αλλά στο δικό του μυαλό. Έτσι έφερε τον ιδεαλιστικό νεο-κομφουκιανισμό (όπως διδάχθηκε για πρώτη φορά από έναν φιλόσοφο του 12ου αιώνα, Λου Xiangshan) στην υψηλότερη έκφρασή του.

Πολιτική και στρατιωτική σταδιοδρομία

Ένα χρόνο αργότερα εξέφρασε μια άλλη θεωρία εποχής: ότι η γνώση και η δράση είναι μία (zhixing heyi). Κάποιος ξέρει την ευσέβεια της φιλίας (xiao), υποστήριξε, μόνο όταν κάποιος ενεργεί πάνω της, και η σωστή δράση απαιτεί σωστή γνώση. Ως δικαστής στο Jiangxi το 1510, πραγματοποίησε πολλές μεταρρυθμίσεις, συμπεριλαμβανομένου ενός νέου «κοινού συστήματος εγγραφής», όπου 10 οικογένειες μοιράστηκαν την ευθύνη για την ασφάλεια. Ακολούθησε ένα αυτοκρατορικό ακροατήριο και στη συνέχεια διορίστηκαν ως γραμματέας του Υπουργείου Δικαιοσύνης, διευθυντής του Υπουργείου Προσωπικού (1511), αντιπρόεδρος του Imperial Studs (1512), υπουργός Τελετών του Κράτους (1514) και βοηθός λογοκριστή επικεφαλής και κυβερνήτης του νότιου Jiangxi και παρακείμενων περιοχών (1516).

Οι ληστές και οι αντάρτες είχαν τον έλεγχο της Jiangxi για δεκαετίες. Σε τέσσερις στρατιωτικές εκστρατείες το 1517–18, ο Γουάνγκ τους απέκλεισε. Πραγματοποίησε ανασυγκρότηση, φορολογική μεταρρύθμιση, κοινή εγγραφή, ίδρυση σχολείων και το «κοινοτικό συμπαγές» για τη βελτίωση των ηθικών και της αλληλεγγύης της κοινότητας.

Στο δρόμο του για να καταστείλει μια εξέγερση στο Fujian το 1519, έμαθε ότι ο Zhu Chenhao, πρίγκιπας της Ning, είχε επαναστατήσει. Γύρισε για να περιβάλλει τη βάση του πρίγκιπα, Ναντζίνγκ. Τέσσερις μέρες αργότερα μπήκε στη μάχη με τον πρίγκιπα και τον συνέλαβε. Επειδή ο Wang είχε έρθει σε επαφή με τον πρίγκιπα, ζηλότυποι αξιωματούχοι της πρωτεύουσας τον κατηγόρησαν ότι σχεδίαζαν εξέγερση και επιτέθηκαν στον πρίγκιπα μόνο επειδή πλησίαζαν οι αυτοκρατορικοί στρατοί. Ένας από τους μαθητές του, τον οποίο είχε στείλει στον πρίγκιπα για διαπραγμάτευση, φυλακίστηκε. Ωστόσο, η κρίση τελείωσε σύντομα και ο Γουάνγκ έγινε κυβερνήτης της Τζιάνγκζι.

Το 1521 ο νέος αυτοκράτορας τον διόρισε υπουργό πολέμου και του απένειμε τον τίτλο του κόμματος του Σινγιάν. Ο πατέρας του πέθανε το 1522 και παρέμεινε σπίτι για να θρηνήσει την απώλεια του. Για περισσότερα από πέντε χρόνια έμεινε σπίτι και συζήτησε δόγματα με τους οπαδούς του, οι οποίοι προέρχονταν από διάφορα μέρη της Κίνας και αριθμούσαν τις εκατοντάδες. Αυτές οι συνομιλίες και οι προηγούμενες αποτελούν το κύριο έργο του, Chuanxilu («Οδηγίες για Πρακτική Ζωή»). Το 1521 είχε εκφράσει το δόγμα του για την πλήρη συνειδητοποίηση της έμφυτης γνώσης του καλού.