Ψυχαναλυτική θεωρία
Ο Φρόιντ, που εξακολουθεί να παρακολουθεί την υπνωτική μέθοδο του Charcot, δεν κατάλαβε τις πλήρεις επιπτώσεις της εμπειρίας του Breuer μέχρι μια δεκαετία αργότερα, όταν ανέπτυξε την τεχνική της ελεύθερης σύνδεσης. Εν μέρει μια παρέκταση της αυτόματης γραφής που προώθησε ο Γερμανός Εβραίος συγγραφέας Ludwig Börne έναν αιώνα πριν, εν μέρει ως αποτέλεσμα της δικής του κλινικής εμπειρίας με άλλα υστερικά, αυτή η επαναστατική μέθοδος ανακοινώθηκε στο έργο του Φρόιντ που δημοσιεύθηκε από κοινού με τον Breuer το 1895, Studien über Hysterie (Σπουδές στην Υστερία). Ενθαρρύνοντας τον ασθενή να εκφράσει τυχόν τυχαίες σκέψεις που ήρθαν στο μυαλό, η τεχνική είχε ως στόχο να αποκαλύψει μέχρι τώρα μη αρθρωτό υλικό από τη σφαίρα της ψυχής που ο Φρόιντ, ακολουθώντας μια μακρά παράδοση, ονόμασε ασυνείδητο. Λόγω της ασυμβατότητάς του με συνειδητές σκέψεις ή συγκρούσεις με άλλες ασυνείδητες, αυτό το υλικό ήταν συνήθως κρυμμένο, ξεχασμένο ή μη διαθέσιμο για συνειδητή σκέψη. Η δυσκολία στην ελεύθερη συσχέτιση - ξαφνικές σιωπές, τραύλισμα ή παρόμοια - πρότεινε στον Φρόιντ τη σημασία του υλικού που αγωνίζεται να εκφραστεί, καθώς και τη δύναμη αυτού που χαρακτήρισε η άμυνα του ασθενούς έναντι αυτής της έκφρασης. Τέτοια μπλοκαρίσματα ο Φρόιντ ονομάστηκε αντίσταση, η οποία έπρεπε να διαλυθεί για να αποκαλυφθούν κρυφές συγκρούσεις. Σε αντίθεση με τον Charcot και τον Breuer, ο Φρόιντ κατέληξε στο συμπέρασμα, με βάση την κλινική του εμπειρία με γυναικεία υστερική, ότι η πιο επίμονη πηγή υλικού με αντίσταση ήταν σεξουαλική φύση. Και ακόμη πιο στιγμιαία, συνέδεσε την αιτιολογία των νευρωτικών συμπτωμάτων με τον ίδιο αγώνα ανάμεσα σε ένα σεξουαλικό συναίσθημα ή ώθηση και τις ψυχικές άμυνες εναντίον του. Το να είμαστε σε θέση να φέρουμε αυτήν τη σύγκρουση στη συνείδηση μέσω της ελεύθερης συνάφειας και, στη συνέχεια, να διερευνήσουμε τις συνέπειές της ήταν, επομένως, ένα κρίσιμο βήμα, αιτιολόγησε, στο δρόμο για την ανακούφιση του συμπτώματος, το οποίο ήταν καλύτερα κατανοητό ως ένας ακούσιος συμβιβασμός μεταξύ της επιθυμίας και της υπεράσπισης.
Αναμνήσεις οθόνης
Στην αρχή, ωστόσο, ο Φρόιντ δεν ήταν σίγουρος για την ακριβή κατάσταση του σεξουαλικού στοιχείου σε αυτήν τη δυναμική σύλληψη της ψυχής. Οι ασθενείς του έμοιαζαν να θυμούνται πραγματικές εμπειρίες πρώιμων αποπλήξεων, συχνά αιμομιξίας στη φύση. Η αρχική ώθηση του Φρόιντ ήταν να τα δεχθούν ότι είχαν συμβεί. Αλλά τότε, όπως αποκάλυψε σε μια διάσημη επιστολή προς τον Fliess στις 2 Σεπτεμβρίου 1897, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, αντί να είναι αναμνήσεις πραγματικών γεγονότων, αυτές οι συγκλονιστικές αναμνήσεις ήταν τα υπολείμματα των βρεφικών παρορμήσεων και επιθυμιών να παραπλανηθούν από έναν ενήλικα. Αυτό που θυμήθηκε δεν ήταν μια γνήσια μνήμη αλλά αυτό που θα αποκαλούσε αργότερα μια οθόνη μνήμης, ή μια φαντασία, κρύβοντας μια πρωτόγονη επιθυμία. Δηλαδή, αντί να υπογραμμίζει τη διεφθαρμένη πρωτοβουλία των ενηλίκων στην αιτιολογία των νευρώσεων, ο Φρόιντ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι φαντασιώσεις και οι επιθυμίες του παιδιού ήταν στη ρίζα της μεταγενέστερης σύγκρουσης.
Η απόλυτη κεντρικότητα της αλλαγής της καρδιάς του στην επακόλουθη ανάπτυξη της ψυχανάλυσης δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Διότι στο να αποδίδει τη σεξουαλικότητα στα παιδιά, τονίζοντας την αιτιώδη δύναμη των φαντασιώσεων, και καθιερώνοντας τη σημασία των καταπιεσμένων επιθυμιών, ο Φρόιντ έθεσε τα θεμέλια για αυτό που πολλοί έχουν ονομάσει το επικό ταξίδι στην ψυχή του, το οποίο ακολούθησε αμέσως μετά τη διάλυση της συνεργασίας του με τον Breuer.
Το έργο του Φρόιντ για την υστερία επικεντρώθηκε στη γυναικεία σεξουαλικότητα και στο δυναμικό του για νευρωτική έκφραση. Για να είναι απόλυτα καθολική, η ψυχανάλυση - ένας όρος Freud που επινοήθηκε το 1896 - θα έπρεπε επίσης να εξετάσει την ανδρική ψυχή σε μια κατάσταση που θα μπορούσε να ονομαστεί κανονικότητα. Θα έπρεπε να γίνει κάτι περισσότερο από μια ψυχοθεραπεία και να εξελιχθεί σε μια ολοκληρωμένη θεωρία του νου. Για το σκοπό αυτό, ο Φρόιντ δέχτηκε τον τεράστιο κίνδυνο γενίκευσης από την εμπειρία που γνώριζε καλύτερα: τη δική του. Είναι σημαντικό ότι η αυτο-ανάλυσή του ήταν τόσο η πρώτη όσο και η τελευταία στην ιστορία του κινήματος που γεννήθηκε. Όλοι οι μελλοντικοί αναλυτές θα έπρεπε να υποβληθούν σε μια εκπαιδευτική ανάλυση με κάποιον του οποίου η δική του ανάλυση ήταν τελικά ανιχνεύσιμη στην ανάλυση του Φρόιντ για τους μαθητές του.
Η αυτο-εξερεύνηση του Φρόιντ προφανώς ενεργοποιήθηκε από ένα ενοχλητικό γεγονός στη ζωή του. Τον Οκτώβριο του 1896, ο Jakob Freud πέθανε λίγο πριν από τα 81α γενέθλιά του. Τα συναισθήματα απελευθερώθηκαν στο γιο του που κατάλαβε ότι ήταν από καιρό καταπιεσμένο, συναισθήματα σχετικά με τις πρώτες οικογενειακές εμπειρίες και συναισθήματα. Ξεκινώντας με σοβαρότητα τον Ιούλιο του 1897, ο Φρόιντ προσπάθησε να αποκαλύψει το νόημά τους αντλώντας από μια τεχνική που ήταν διαθέσιμη για χιλιετίες: την αποκρυπτογράφηση των ονείρων. Η συμβολή του Φρόιντ στην παράδοση της ανάλυσης των ονείρων ήταν πρωτοποριακή, διότι τους επέμεινε ως «ο βασιλικός δρόμος προς τη γνώση του ασυνείδητου», παρείχε μια εξαιρετικά περίπλοκη περιγραφή του γιατί τα όνειρα προέρχονται και πώς λειτουργούν.
Η ερμηνεία των ονείρων
Σε αυτό που πολλοί σχολιαστές θεωρούν το κύριο έργο του, Die Traumdeutung (που δημοσιεύθηκε το 1899, αλλά δεδομένης της ημερομηνίας του ξημερώματος του αιώνα για να τονίσει τον εποχικό του χαρακτήρα, την ερμηνεία των ονείρων), παρουσίασε τα ευρήματά του. Διασπαρτικά στοιχεία από τα όνειρά του με στοιχεία από αυτά που αναφέρονται στην κλινική του πρακτική, ο Φρόιντ ισχυρίστηκε ότι τα όνειρα έπαιξαν θεμελιώδη ρόλο στην ψυχική οικονομία. Η ενέργεια του νου - την οποία ο Φρόιντ ονόμασε λίμπιντο και ταυτοποίησε κυρίως, αλλά όχι αποκλειστικά, με τη σεξουαλική ορμή - ήταν μια ρευστή και εύπλαστη δύναμη ικανή για υπερβολική και ενοχλητική δύναμη. Έπρεπε να αποφορτιστεί για να εξασφαλίσει την ευχαρίστηση και να αποτρέψει τον πόνο, αναζήτησε ό, τι διέθετε. Εάν αρνηθεί την ικανοποίηση που παρέχεται από την άμεση κινητική δράση, η λιμπιδιακή ενέργεια θα μπορούσε να επιδιώξει την απελευθέρωσή της μέσω διανοητικών καναλιών. Ή, στη γλώσσα της ερμηνείας των ονείρων, μια ευχή μπορεί να ικανοποιηθεί με μια φανταστική εκπλήρωση επιθυμιών. Όλα τα όνειρα, ισχυρίστηκε ο Φρόιντ, ακόμη και εφιάλτες που εκδηλώνουν φαινόμενο άγχους, είναι η εκπλήρωση αυτών των επιθυμιών.
Πιο συγκεκριμένα, τα όνειρα είναι η μεταμφιεσμένη έκφραση των ικανοποιήσεων των επιθυμιών. Όπως τα νευρωτικά συμπτώματα, είναι τα αποτελέσματα συμβιβασμών στην ψυχή μεταξύ επιθυμιών και απαγορεύσεων σε σύγκρουση με την πραγματοποίησή τους. Αν και ο ύπνος μπορεί να χαλαρώσει τη δύναμη της ημερήσιας λογοκρισίας του μυαλού των απαγορευμένων επιθυμιών, τέτοια λογοκρισία, ωστόσο, εξακολουθεί εν μέρει κατά τη διάρκεια της νυκτερινής ύπαρξης. Τα όνειρα, επομένως, πρέπει να αποκωδικοποιηθούν για να γίνουν κατανοητά, και όχι μόνο επειδή είναι στην πραγματικότητα απαγορευμένες επιθυμίες που βιώνονται με παραμορφωμένο τρόπο. Για τα όνειρα υποβάλλονται σε περαιτέρω αναθεώρηση στη διαδικασία της επανένταξης στον αναλυτή.
Η ερμηνεία των ονείρων παρέχει ένα ερμηνευτικό στοιχείο για την αποκάλυψη της μεταμφιέσεως του ονείρου, ή των ονείρων, όπως το ονόμασε ο Φρόιντ. Το εκδηλωμένο περιεχόμενο του ονείρου, αυτό που θυμάται και αναφέρεται, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι καλύπτει μια λανθάνουσα έννοια. Τα όνειρα αψηφούν τη λογική δέσμευση και την αφηγηματική συνοχή, καθώς συνδυάζουν τα υπολείμματα της άμεσης καθημερινής εμπειρίας με τις βαθύτερες, συχνά πιο βρεφικές επιθυμίες. Ωστόσο, μπορούν τελικά να αποκωδικοποιηθούν παρακολουθώντας τέσσερις βασικές δραστηριότητες του ονειρικού έργου και αντιστρέφοντας το μυστηριώδες αποτέλεσμα τους.
Η πρώτη από αυτές τις δραστηριότητες, η συμπύκνωση, λειτουργεί μέσω της σύντηξης πολλών διαφορετικών στοιχείων σε ένα. Ως εκ τούτου, αποτελεί παράδειγμα μιας από τις βασικές λειτουργίες της ψυχικής ζωής, την οποία ο Φρόιντ ονόμασε υπερπροσδιορισμό. Δεν μπορεί να υποτεθεί καμία άμεση αντιστοιχία μεταξύ ενός απλού περιεχομένου και του πολυδιάστατου λανθάνοντος ομολόγου του. Η δεύτερη δραστηριότητα του ονειρικού έργου, ο εκτοπισμός, αναφέρεται στην αποκέντρωση των ονειρικών σκέψεων, έτσι ώστε η πιο επείγουσα επιθυμία να εκπροσωπείται συχνά λοξά ή οριακά στο εκδηλωμένο επίπεδο. Η μετατόπιση σημαίνει επίσης τη συσχετιστική αντικατάσταση ενός σημαινόμενου στο όνειρο για έναν άλλο, ας πούμε, ο βασιλιάς για τον πατέρα κάποιου. Η τρίτη δραστηριότητα του Φρόιντ ονόμασε αναπαράσταση, με την οποία εννοούσε τη μετατροπή των σκέψεων σε εικόνες. Η αποκωδικοποίηση ενός ονείρου σημαίνει συνεπώς τη μετάφραση τέτοιων οπτικών αναπαραστάσεων σε διαθεματικά διαθέσιμη γλώσσα μέσω της ελεύθερης σύνδεσης. Η τελική λειτουργία του ονειρικού έργου είναι η δευτερεύουσα αναθεώρηση, η οποία παρέχει κάποια τάξη και κατανόηση στο όνειρο συμπληρώνοντας το περιεχόμενό του με αφηγηματική συνοχή. Η διαδικασία της ερμηνείας των ονείρων αντιστρέφει έτσι την κατεύθυνση του ονειρικού έργου, μετακινώντας από το επίπεδο της συνειδητής αρίθμησης του ονείρου μέσω του ασυνείδητου πίσω πέρα από τη λογοκρισία στο ασυνείδητο.
